lunes, 30 de julio de 2018

Parroquia de Épila

“Die Vigessimo secundo mensis februariis anno quo supra millessimo sexçentessimo vigessimo secundo Epilae y en la yglessia parrochial www.archivoducaldehijar-archivoabierto.com/articu…/ad008.pdf https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/

Épila y sus más ancestrales Costumbres....

Épila y sus más ancestrales Costumbres....

viernes, 27 de julio de 2018

10 Mayo. Auto de Fe en 1608.

Los sobrinos de Cándida Compañero, Miguel Enrique, Gabriel, Ana, Francisca y María Lupercia, hijos de Miguel E. Compañero y Esperanza Granada, relajados y muertos en Zaragoza en un Auto de Fe en 1608, y cuyas actas de bautismos hemos encontrado, partieron de España desde el pueblo aragonés de Épila con su abuelo materno, Jerónimo Granada, formando parte de la caravana de moriscos expulsados en mayo de 1610 y según algunas noticias sobre los moriscos expulsados parece que eligieron Túnez como su segunda patria.  PinchaAqui
Los autos de fe eran ceremonias en las que se producía la lectura pública y solemne de las sentencias dispuestas por el Tribunal de la Inquisición. Los puntos centrales del auto de fe eran la procesión, la misa, la lectura de las sentencias y la reconciliación de los pecadores.
La relajación era la entrega a la autoridad real de los condenados a muerte por la Inquisición española. La Inquisición era un tribunal eclesiástico por lo que no podía ejecutar la sentencia de muerte que ella misma había dictado, de ahí que "relajara" a los reos al brazo secular que era el encargado de la ejecución, conduciéndolos al lugar donde iban a ser quemados —estrangulados previamente mediante garrote vil si eran penitentes, y quemados vivos si eran impenitentes, es decir, si no habían reconocido su herejía o no se habían arrepentido—. La relajación se producía durante el auto de fe.

De Una de Nuestras Artistas Locales M.P Langa

De Una de Nuestras Artistas Locales M.P Langa

LA CASA MARECA. ÉPILA. ZARAGOZA

martes, 24 de julio de 2018

Libro Verde de Aragón - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes El otro hijo se casó en Epila con una muger llamada Sellana y ubo de ella un hijo y una hija: el hijo, llamado Pedro Fernández, que casó con Constança Gómez, hija de Alonso Gómez; y la hermana de el dicho Pedro Fernández, hija de Pedro Fernández y de la Sellana, llamada Aldonça Fernández www.cervantesvirtual.com/…/el-l…/+&cd=44&hl=es&ct=clnk&gl=es https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/

Libro Verde de Aragón - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes El otro hijo se casó en Epila con una muger llamada Sellana y ubo de ella un hijo y una hija: el hijo, llamado Pedro Fernández, que casó con Constança Gómez, hija de Alonso Gómez; y la hermana de el dicho Pedro Fernández, hija de Pedro Fernández y de la Sellana, llamada Aldonça Fernández www.cervantesvirtual.com/…/el-l…/+&cd=44&hl=es&ct=clnk&gl=es https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/

El tercero grado de nobleza, que es la moral o teológica, y según san Jerónimohh Epist. 14. , [h. 14v] la verdadera, por quien se diferencia el noble del siervo (“ seruum et nobilem de moribus pronuntiat (scilicet catholica religio) ”), porque, como dice el mismo, “ summa apud Deum nobilitas est, clarum esse uirtutibus ”, me hace señas a retirar la pluma por no turbar la severa modestia y colores del rostro. Pero sálense a la plaza del mundo, con notoriedad universal, la magnificencia, piedad y religión de vuestra excelencia. Dígalo el convento de la Seráfica de capuchinos, fundado [h. 15r] por ellas, en su villa de Épila, y de la misma, el suntuoso y religiosísimo de religiosas descalzas de la Inmaculada Concepción; el de su villa de la Alcora, en Valencia, de religiosos del mismo Serafín descalzos; el de su villa de Aranda de capuchinos; y entre todos pregona estas virtudes el de San Sebastián, de nuestra sagrada religión, en Épila, que tan copiosamente ha ilustrado con la suntuosidad y hermosura del edificio, dotando en él la celebración de los capítulos [h. 15v] provinciales cuando pertenecen a Aragón https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/ http://www.bieses.net/ver_titulo_autora.php?item=17-25&anio=1639.Padill.Lagrm

El tercero grado de nobleza, que es la moral o teológica, y según san Jerónimohh Epist. 14. , [h. 14v] la verdadera, por quien se diferencia el noble del siervo (“ seruum et nobilem de moribus pronuntiat (scilicet catholica religio) ”), porque, como dice el mismo, “ summa apud Deum nobilitas est, clarum esse uirtutibus ”, me hace señas a retirar la pluma por no turbar la severa modestia y colores del rostro. Pero sálense a la plaza del mundo, con notoriedad universal, la magnificencia, piedad y religión de vuestra excelencia. Dígalo el convento de la Seráfica de capuchinos, fundado [h. 15r] por ellas, en su villa de Épila, y de la misma, el suntuoso y religiosísimo de religiosas descalzas de la Inmaculada Concepción; el de su villa de la Alcora, en Valencia, de religiosos del mismo Serafín descalzos; el de su villa de Aranda de capuchinos; y entre todos pregona estas virtudes el de San Sebastián, de nuestra sagrada religión, en Épila, que tan copiosamente ha ilustrado con la suntuosidad y hermosura del edificio, dotando en él la celebración de los capítulos [h. 15v] provinciales cuando pertenecen a Aragón https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/ http://www.bieses.net/ver_titulo_autora.php?item=17-25&anio=1639.Padill.Lagrm

lunes, 23 de julio de 2018

18 Diciembre 1516, Esclavos en Épila

El 29 de marzo de 1836 se promulgó una real orden que abolía la esclavitud en España. Puede que dicho así suene muy bien, pero en realidad ese decreto solo ponía al descubierto una descarada doble moral, porque la abolición solo afectaba a la Península. En el resto de los territorios españoles, tener esclavos contaba con todas las bendiciones de la Corona.
A quien se le diga que hubo que esperar 60 años más, hasta finales del siglo XIX, para que este país prohibiera definitivamente la esclavitud... tiene tela; que estamos hablando de antes de ayer, porque fue en 1890 cuando se acabó del todo con la esclavitud. Si os acordáis, hace poco más de un año contábamos aquí mismo que fuimos los españoles los que iniciamos el comercio de esclavos a gran escala por el Atlántico. Fuimos los primeros en introducir la esclavitud africana en América, pero es que también fuimos los últimos en abolirla.
Esclavitud en Épila.....
18 dediciembre 1516, Épila Martín Berenguer, f. 132 r. AHPZ Juan de Ferrando, mercader de Calatayud, vende al tesorero del conde de Aranda una esclava negra de 24 años llamada Felipa por precio de 45 florines de oro. Vendicion sclava. Eadem die. Johan de Ferrando Lopez mercader de Ca-latayud de su drecho etc. vendio a Alonso d’Aça scudero y tesorero del señor conde de Aranda havitante en Epila una sclava suya negra llamada Felipa de edat de XXIIII anyos vel citra la qual posseya y possehe pacificamente etc. con todos e qualesquiere drechos etc. a el pertenescientes en ella etc. por precio de quarenta y cinquo florines de oro en oro etc. los quales atorgo haver recebido etc. renunciant etc. querient etc.Et encontinent etc. ge la libro etc. et prometio de seyerle tenido a evic-tion plenaria a la qual obliga su persona e bienes etc. con renunciacion de juges e submission de aquellos largament etc. et cum clausulis necessariis et opportuniis etc. large etc. et prout in instrumento publico venditionis de eadem sibi carta testificatoria Joannem Ainego notarius civitatis Cesaraguste XXI novembris anys presentis (sic) large. Testes: Mossen Juan de Ortubia presbitero y Luys de Arel scudero habi-tantes dicte ville de Epila.

sábado, 21 de julio de 2018

~San Pedro de Arbués~ Historia de Vida,culto y Milagros, primer inquisidor del Reino de Aragón https://books.google.es/…/Historia_de_la_vida_martirio_cult… https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/

~San Pedro de Arbués~ Historia de Vida,culto y Milagros, primer inquisidor del Reino de Aragón https://books.google.es/…/Historia_de_la_vida_martirio_cult… https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/

~San Frontonio~

Reliquias (Cabeza)de San Frontonio



  
~San Frontonio~ Origen y antigüedades de el subterráneo y 
celebérrimo Santuario de las Santas Masas..... 1737 


20 de Mayo 1946. Don Vicente Valero de Bernabé y Castaños

Pocas cosas conocemos de la biografía de Don Vicente Valero de Bernabé y Castaños. Conocemos que fue militar del arma de Infantería, donde alcanzó el grado de capitán y que fue profesor en la academia de su arma. También conocemos que durante las campañas de Marruecos mandó la primera unidad de carros de combate Renault Ft-17 que combatió en la zona de Melilla en 1922.
Posteriormente, en 1925, se unió a Don Juan Esperanza Salvador como socio promotor en la fundación de la empresa "Esperanza y Cia", conocida gracias a su logotipo como ECIA.
Durante su pertenecía en esa empresa se dedicó al estudio, diseño y fabricación de morteros de Infantería y de sus granadas. Dos de sus modelos fueron declarados reglamentarios en el Ejercito Español, el modelo 1926, calibre 60 mm y los denominados "sistema Valero" de calibre 50 mm y 81 mm.
De sus andanzas durante la guerra civil, nada conocemos, pero hemos podido averiguar que en el Boletín Oficial de Estado del 25 de Mayo de 1946 aparece la siguiente reseña:
Orden del 20 de Mayo de 1946 por la que se concede el ingreso en la Escala Honorífica del Cuerpo de Ingenieros de Armamento y Construcción del Ejercito (Rama Armamento), con el empleo de Comandante, al Capitán de Infantería Don Vicente Valero de Bernabé y Castaños.
En atención a los relevantes méritos que concurren en el Capitán de Infantería, en situación de reserva, Don Vicente Valero de Bernabé y Casañez, Jefe de Estudios y Proyectos de la Fábrica de Armamento "Esperanza y Compañía", vengo a concederle.....el ingreso en la Escala Honorífica del Cuerpo de Ingenieros de Armamento y Construcción del Ejercito (Rama Armamento), con el empleo de Comandante.
Madrid, 20 de Mayo de 1946
Dávila
Debido a este nombramiento suponemos que durante el conflicto se unió al Bando Nacional, aunque como hemos comentado anteriormente, desconocemos concretamente su actividad, pero parece lógico pensar que se circunscribió al tema de fabricación de armamento.
Patentes realizadas por Vicente Valero de Bernabé (Nota: Sólo hasta 1929, desgraciadamente en España, a diferencia de otros países, todavía nos están digitalizadas las patentes):
Patente número 93942, 22 de mayo de 1925, Una granada para lanzamiento desde aeroplano o desde cualquier otra aeronave.
Patente numero 97495, 05 de abril de 1926. Cola estabilizadora para granada de lanzamiento con mortero y desde aeroplano, con aplicación especial de la carga de proyección.
Patente numero 100326, 18 de noviembre de 1926. Seguro automático aplicable a toda clase de granadas.
Patente numero 100990, 08 de enero de 1927. Una granada para lanzamiento con mortero o cualquier aparato lanzagranadas.
Patente número 104214, 07 de septiembre de 1927. Perfeccionamientos en las granadas de mortero.
Lo que si hemos localizado son las patentes presentadas por la empresa "Esperanza y Cia" en Francia, con fecha 27 de Julio de 1933, de la Granada de Mortero de 50 mm y del Mortero Ligero del mismo calibre.
Para verlas pulsa sobre el enlace. Si lo que quieres es descargarlas, pulsa sobre el enlace con el botón derecho del ratón y elige la opción "Guardar como...."
Patente francesa con número 760.542 de fecha 27 de Junio de 1933 del Mortero ligero de 50 mm, sistema Valero.
Patente francesa con número 758.931 de fecha 27 de Junio de 1933 de la Granada de Mortero de 50 mm.

viernes, 20 de julio de 2018

La "Mayoría" de los Judíos que salieron de Épila en su expulsión

La "Mayoría" de los Judíos que salieron de Épila en su expulsión salieron según sale reflejado en las anotaciones por el Puerto de Sagunto a sus nuevos desafíos, recorrieron alrededor de 300 km, la mayoría a pie junto con sus Familias con lo poco o mucho que se pudieron llevar en sus carros,una travesía que les duraría aproximadamente entre 12 a 16 días andando. si recorren entre 20 a 25 km diarios aunque dependerá de muchos factores que acortarán o alargarán el viaje...!

jueves, 19 de julio de 2018

http://bibliotecavirtual.aragon.es/bva/i18n/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=3700405 https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/ http://archivoduquesdehijar.blogspot.com/2016/01/paseando-por-la-historia-el-semanario.html

http://bibliotecavirtual.aragon.es/bva/i18n/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=3700405 https://epilaconsuhistoria.blogspot.com/ http://archivoduquesdehijar.blogspot.com/2016/01/paseando-por-la-historia-el-semanario.html

15 Enero, Los trajes de los Reyes de España en el Palacio de Épila

La importancia de los trajes que el Duque de Híjar tenía en custodia en el Palacio. Quedó incluso reflejado en un reportaje de un periódico de época de nombre la estampa, que en 1929 el 15 de enero en un artículo firmado por Don Pedro Massa y habla de los 50 trajes de los reyes de España que custodia. La reproducción íntegra del reportaje está a disposición abajo en el apartado de enlaces.







15 de Julio de 1977
 Enlace proporcionado por Doña Maria del Carmen Rosel Gonzalez
Lugar donde estaban colgados los trajes de los Reyes de España en el Palacio de Épila, La importancia de los trajes que el Duque de Híjar tenía en custodia en el Palacio. Quedó incluso reflejado en un reportaje de un periódico de época de nombre la estampa, que en 1929 el 15 de enero en un artículo firmado por Don Pedro Massa y habla de los 50 trajes de los reyes de España que custodia. 



Diario de Burgos, 6 de Enero 1963
Nos cuenta Diego López Medina: Pues buscando en la hemeroteca de ABC encuentro un artículo de 1980 en el que dicen esto:Una gran parte de ellos se encuentran repartidos entre el Museo de Trajes de Aranjuez, del Patrimonio Nacional, el guardarropa de Alfonso Xlll y el Museo del Ejército, y la otra se halla en estos momento en palacio de Liria, de la Casa ducal de Alba, a donde han llegado desde el palacio de los duques de Híjar (condes de Aranda) del pueblo zaragozano de Épila.
Seguramente estos sean algunos de ellos:




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Fotografías tomadas el día 03 de Noviembre del 2022







Andalán 15 de Noviembre 1974 

Nuestro Amigo Fernando Huerta Pelegrín nos cuenta;  14 de Julio de 1998. Cayetana de Alba cedía gratuitamente al Ayuntamiento de Épila la propiedad y el uso del Palacio de los Duques de Hijar o Casona de los Aranda que así consta en los membretes de algunos impresos que se han visto en el Palacio.
Nuestro Amigo Manuel Ballarin Aured nos cuenta; En 1978, cuando la DGA, recién creada, funcionaba (es un decir) de prestao en la sede de la DPZ, me tocó entrevistarme (no recuerdo quién me acompañaba) con el Director de Cultura, el socialista Santiago Marquina, con objeto protestar por el expolio del palacio, reivindicar la propiedad para el Ayuntamiento y sugerir la instalación en él del Archivo Ducal. Casi nada. Supongo que asistí en calidad de miembro de una Comisión de Cultura Popular que se creó tras una asamblea celebrada en el Salón de Plenos del Ayuntamiento. En esa misma dirección fue la conferencia que organizamos en ese mismo salón, protagonizada por Eloy Fernández y Guillermo Fatás, si no recuerdo mal. Eran otros tiempos.