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miércoles, 23 de julio de 2025

¿..Majanos ó Conejeras en Épila..?

En fabla aragonesa, "majano" significa montón de piedras abandonadas. También se refiere a una construcción agrícola tradicional en La Mancha y algunas zonas de la Comunidad Valenciana, a menudo un montón de piedras circular utilizado para labores agrícolas, en Aragón, el término "majano" se utiliza principalmente para describir un montón de piedras abandonadas.
 Entre los dos Majanos que conozco en Épila, existe una distancia en linea recta de 1300 metros entre ambas.
 Este tipo de refugios para conejos que construyen de manera tradicional con piedra, aunque actualmente se utilizan otros materiales también. El Diccionario de la Lengua Española, recoge el significado del nombre de "majano" como "montón de cantos sueltos que se forma en la tierra de labor".
 La forma responde al hecho de que de ser una construcción casi inaccesible a predadores para que sea realmente efectivo como refugio.
 Debe ser una construcción oscura, impermeable, lo suficientemente grande y, además, con unas buenas condiciones climáticas, ya que las madrigueras naturales amortiguan los cambios de humedad y, sobre todo, de temperatura.
 Los antiguos amontonaban las piedras gordas encontradas en sus tierras para facilitar el laboreo, en el borde de los caminos y senderos. Estas piedras, más o menos ordenadas formando galerías o laberintos dieron lugar al majano tradicional, que cumplió su misión como refugio y zona de cría del conejo, protegiéndole de los depredadores, cuando no habían aparecido enfermedades como la Mixomatosis (MV) y la Neumonía Hemorrágica Vírica (RHD).
 A partir de ese momento el majano tradicional pasó de ser un aliado del conejo de monte a convertirse en uno de sus peores enemigos. Efectivamente, los individuos muertos por las dos terribles enfermedades en el interior de este, convierten a este majano en un foco de infección en el que las posibilidades de transmisión de las enfermedades por contacto, pulgas, mosquitos, y otros insectos se multiplica hasta niveles que, todos aquellos conejos que en un determinado momento busquen refugio en el mismo, están condenados a una muerte segura. Igual suerte correrán en los pseudo-majanos formados por tubos y palets de madera enterrados y otros artificios más o menos ingeniosos en los que no se permite la captura sin traumas del animal, ni su vacunación y desparasitación periódicas.
Una de las entradas al Majano
Ciertos estudios han demostrado que no sólo los materiales de los que está compuesto el majano influyen en la cantidad de conejos que lo ocupan sino que también esta presencia de conejos se ve determinada por las condiciones del medio. Pero ¿..Cuales son las características que debe cumplir un buen majano..?

-Ser casi inaccesible a predadores. Es fundamental crear los majanos de forma que los más abundantes predadores, no puedan comerse los gazapos. Para ello, las entradas no deben tener más de 8-10 centímetros de ancho.
-Para evitar la predación en el interior del vivar éstos deben ser complejos. Un diseño en laberinto, con zonas donde resguardarse y establecer nidales de cría, pero siempre complejo, para que si entra algún predador los conejos puedan huir rápidamente. Así, es aconsejable que cuente con varias entradas o bocas. De igual forma, la presencia de una estructura compleja favorece que varias conejas puedan criar a la vez, mientras que en majanos simples sólo lo puede hacer la hembra dominante.
Vista aérea de los Majanos
-Tener buenas condiciones climáticas. Las madrigueras naturales se caracterizan por amortiguar los cambios de humedad y, sobre todo, temperatura, por lo que los mejores majanos serán los que imiten estas características. Para ello, deben contar con una buena capa aislante, de al menos 15-20 cm de tierra o piedras sobre el majano (o ramas, en su defecto).
-Ser oscuro. Dentro del majano debe existir poca claridad, por lo que al crear vivares artificiales con varias entradas, se debe evitar que desde una se vea la luz que entra por las otras.

–Grande. Está demostrado que hay más actividad en los majanos de mayor tamaño, por lo mismo que se comentaba anteriormente: varias hembras pueden criar en el mismo majano, frente a las estructuras simples. Si hubiese que dar una cifra mínima para considerarlos adecuados, estaría en torno a los 12-15 metros cuadrados.
–Impermeable. Durante su estancia en el nidal, los gazapos todavía no son capaces de termorregular. De esta forma, una de las principales causas de mortalidad de los gazapos son los cambios de temperatura que les provoca mojarse. Así, debemos evitar los vivares que permitan la entrada de agua, tanto por arriba como por las entradas. Para esto último bastará con pequeñas acanaladuras a la entrada.
-Debemos buscar vivares que sean difícilmente inundables. La inundación puede echar a perder una temporada de cría. Por lo tanto, los majanos deberán emplazarse en zonas poco inundables (altos, laderas, tesos, etcétera) y se deben evitar las zonas bajas de las laderas. Otra alternativa es disponer majanos tanto en zonas altas como bajas, desde las que tendrán fácil acceso a zonas con comida que está más tiempo verde.
ENLACE1                      ENLACE2                    ENLACE3

martes, 9 de agosto de 2022

28 de noviembre de 2018. Dia Mundial de la construcción de Piedra Seca. Piedra Seca en Épila

Por el valor etnológico y estético de este tipo de construcciones, y buscando su conservación, no son pocos los territorios que han empezado a protegerlas. En Aragón, desde el año 2002 tiene declarada la piedra seca de La Iglesuela del Cid (este pueblo cuenta con un sendero circular señalizado como PR-TE 70, en el que en poco más de dos horas se puede admirar al menos un ejemplo de cada uno de los diferentes tipos de construcción realizados con esta técnica: paredones, pasos, caminos empedrados, abrevaderos, pozos, fuentes, balsas, bancales y cabañas) como Bien de Interés Cultural, y en 2016 declaró las construcciones en piedra seca de la comunidad Bien Catalogado Inmaterial.
En noviembre de 2018, la UNESCO incluyó en su lista de elementos constitutivos del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad las construcciones hechas con “la piedra seca”, o sea, las que solamente tienen piedras en su estructura, sin ningún tipo de argamasa o sostenes ajenos a ella. Fueron declaradas patrimonio todas las existentes en zonas rurales de Croacia, Chipre, Francia, Grecia, Italia, Eslovenia, España y Suiza. En España, solamente se atendió a las existentes en estas comunidades: Andalucía, Aragón, Asturias, Baleares, Canarias, Cataluña, Extremadura, Galicia y Valencia.
Lo cierto es que aquí, entre nosotros, prácticamente nadie, a excepción de algunos estudiosos, se ha preocupado de darle la importancia que tienen a estas construcciones de piedra seca. No tienen defensa reglamentada, y de hecho, sabemos que en los últimos años (las décadas del progreso y el avance social) se han destruido a cientos, se las ha hecho desaparecer sin que nadie protestara de ello.
Unas arrasadas por tractores y palas mecánicas, porque estorbaban para la explotación de superficies. Otras, saqueadas en sus mejores piedras para usarlas en chalets, y muchas destruidas, sin más. Quien tal hacía, estaba destruyendo una parte importante de la memoria colectiva y patrimonial de nuestra tierra.
Fotografía donde se aprecia el desplome de la parte alta de la Bóveda. Tengamos en cuenta que, siendo testigos de la manera de vivir y trabajar en comunidades, con frecuencia de difícil subsistencia, las construcciones en piedra seca, que conforman paisajes antrópicos adaptados e integrados en el entorno, a su gran valor etnológico añaden un atractivo turístico que no debemos despreciar.
Con brevedad debo decir algunas generalidades de la arquitectura de la piedra seca. Es este un patrimonio muy singular que posee un valor superior al real, porque es de carácter comunitario y de una gran durabilidad. La arquitectura de la piedra seca es un elemento integrante de ese paisaje de nuestro entorno, que nos permite tener la percepción o imagen del territorio que nos rodea.
La técnica de la piedra seca es de origen tradicional y consistente en hacer edificios y estructuras con solamente piedra, sin utilizar ningún tipo de argamasa. Desde la revolución humana del Neolítico, cuando el hombre pasó de ser cazador al sedentarismo de la agricultura y la ganadería, se están haciendo estos edificios. Esta es la evidencia de su importancia: su antigüedad. Y su utilidad siempre. Y su belleza…
La piedra seca es una tradición constructiva extendida por el mediterráneo. Estas cabañas eran construcciones auxiliares de los agricultores, canteros, ganaderos incluso servían y sirven de refugios ante las tormentas a toda persona que lo necesitara y frecuentara las tierras de la zona. La piedra se colocaba en seco, sin mortero o material de unión. Esta arquitectura está plenamente integrada en su medio, aprovechando los recursos y materiales que se encuentran. Tenían la función de ser cubierta de herramientas y animales de tiro.
Estas estructuras no hacen daño al medio ambiente y son "un ejemplo de relación equilibrada entre el ser humano y la naturaleza", según la Unesco. Además de servir en la prevención de desastres naturales, también contribuyen a luchar contra la erosión y desertificación, a mejorar la biodiversidad y a crear condiciones micro climáticas propicias para la agricultura.
Las piedras, cuidadosamente seleccionadas, se empleaban incluso para realizar las cubiertas. Las grandes losas eran utilizadas en esquinas y puertas. Sus cámaras no pueden mantenerse por mucho tiempo al menos que se cubran con una masa de tierra que haga peso e impida su desplazamiento. Cuando la erosión elimina este aporte adicional de tierra, se produce su colapso.
Los humanos que empleaban esta técnica tuvieron que esforzarse considerablemente en adaptar cada piedra al resultado deseado, aunque en Épila se aprovechaba mucho los "desperdicios" que no se querían en las Canteras de la Villa. Una técnica que desde la mas remota antigüedad ha acompañado al hombre, y que por el abandono de la agricultura y ganadería tradicional, la desertización del campo, la “debilidad” de sus construcciones, y la ruptura de una tradición y técnica que ha venido pasando de generación en generación, corre serio peligro de desaparecer si no se valora y protege.
Solo la piedra, la imaginación y el esfuerzo dieron como resultado esta técnica que afortunadamente aún ha llegado hasta nuestros días pero si no hacemos nada desaparecerá para SIEMPRE...! Podemos decir que, en este tema, el hombre ha hecho de la necesidad virtud. En laderas de imposible agricultura y/o terrenos pedregosos, con la piedra que extraía del suelo para obtener terreno cultivable, levantaba muros, aterrazaba suelos, o construía cabañas en las que descansar y protegerse de los elementos atmosféricos, permitiéndole incrementar las superficies de cultivo y facilitar su subsistencia utilizando los recursos que le ofrecía un entorno hostil.
La piedra en seco era utilizada "para todo", no solamente para la construcción de hábitats humanos o ganaderos, sino también para la construcción de difíciles muros de contención, elementos para guardar y conservar los frutos del bosque, linderos de fincas y un sinfín de etcéteras.
Si bien lo que ha llegado hasta nosotros utilizado en la agricultura o ganadería no va más allá del siglo XIX o XVIII, las cabañas de falsa cúpula y piedra seca, levantadas con materiales procedentes de otras anteriores situadas en la misma finca, tienen su origen en una tradición que, según André Varagnac (“Do caçador ao Camponés”, en “O Homen antes da escrita”, 1963) se remonta a la cultura mesopotámica de Arpachiya (IV milenio a. C.), antecesora de los tholos del Tesoro de Atreo (Chipre, siglo XIII a. C.) y del Romeral de Antequera (Málaga, 3800 años a. C.). Construcciones que, junto con dólmenes, crónlech y menhires, son una muestra del sentimiento espiritual de quienes los levantaron.
Estas líneas son gritos sordos para tratar de impedir que este Arte no desaparezca para siempre he intentar darle una solución digna para nuestro patrimonio.
Estas fotografías realizadas el 09 de Agosto 2022 muestran una realidad cruda pero realidad...

lunes, 1 de junio de 2020

28 de noviembre de 2018. Dia Mundial de la construcción de Piedra Seca. Casetas de Piedra Seca en Épila

    ESTUDIOLEER  VÍDEO1  VIDEO2  VÍDEO3  VÍDEO4  VIDEO5  PRENSA  PRENSA2  OTRA

Una muestra mas de las grandes Joyas que esconde entre sus rincones y guarda en silencio la Villa de Épila...¡¡
Fotografía realizada en la tarde del 22 de Febrero 2022

miércoles, 23 de enero de 2019

06 Noviembre 1846. Antiguas técnicas Apícolas.

El término Apicultura proviene de dos palabras latinas: Apis, que significa abeja, y Cultura, que significa cultivo o cría. Por tanto, la Apicultura es la actividad humana dedicada a la cría y el cuidado de las abejas.




Fotografía tomada 10 de Julio de 2014,se puede observar bien el ventanuco y hasta el Alféizar
Marcados con un circulo están lo que quedan de las entradas de las Abejas....
Fotografía de mediados de los 90
 Abril 2020


En esta fotografía en la parte inferior izquierda se aprecia lo que en su día pudo ser el hueco de una "chimenea"
vista del agujero desde arriba hacia abajo del orificio de la chimenea, tiene setenta centímetros de diámetro y un metro con noventa centímetros de altura, excavada en la roca.
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Otro Colmenar en Épila, de una forma diferente las colmenas, como se puede apreciar en las fotografías..


Se observan las heces de las Abejas en la pared

En la fachada de la casa se observan las "Piqueras" por donde entran y salen las Abejas.
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Otra de las muestras que aun quedan en pie de la Historia de Épila y en esta ocasión la encontramos en el llamado "Corral del Putero" donde aun aguantan unos vestigios de las mas Antiguas Técnicas de Apicultura en la zona, Es curioso pero antiguamente las abejas convivían con el ser humano, es más existían abejares en las propias casas hasta que en el siglo XV, se prohíben los "peages" por el traslado de colmenas debido a que en muchos lugares existían «bassos de abellas»[i] dentro de la población, las ordenanzas municipales comenzaron a obligar a sus dueños que los trasladaran al extrarradio,estos abejares responden al modelo de abejar de colmena horizontal de 40 centímetros de diámetro aprox

La Villa de Épila y todo su término Municipal ya desde hace más de 300 años era un Paraíso para colmenas porque la Gran mayoría de sus campos que hoy son frutales y cultivos del cereal eran todo Romeros para la ganadería que para las Abejas es lo mejor ya existían innumerables Peones (Colmenas)…¡¡¡ 

Según nos cuenta el apicultor de la zona tiene una perfecta ubicación estas "colmenas", orientado al sur, sol de la mañana agua cerca y contando q en aquellos tiempos la zona de Puitiños y dehesa de Rueda eran un romeral, del que aún quedan unas pequeñas manchas en las cercanías de las Hermanicas de Rueda de Jalón. 

Existen referencias referencias del siglo XVI -XVII el Libro se editó en 1620 un tal Jaime Gil de Magallón ya escribió que Épila y la vega del Jalón era muy bueno para Peones (Colmenas de Caña) y había un sinfín de estas últimas…¡¡ 

Otra referencia es ya más tarde en el Siglo XVIII en el año 17.. un Colmenero de Cabolafuente (cerca de Ateca) le escribió una carta al Boticario Martínez de Épila Gran entendido en cuestiones Apícolas (esa es la noticia que dice se supone que le pediría consejo para algún asunto relacionado con la Apicultura). 

Este Corral de Putero también sale en documentación del siglo XIX…. 

En Épila a los alojamientos Apícolas o colmenas se les llamas por el término de Hornos y a la división de estas Hornillos. 

El corral de Putero está en un emplazamiento ideal al encontrarse en medio entre el Monte y la Huerta ya que así cubres todas las épocas del año. 

Antiguamente se llamaban Peones se construían de caña ó Mimbre en forma de cesta sin “culo” o roscadero, una vez construidos se aislaban con Goeña de Vaca y una tierra blanca muy fina que pesa muy poco,tanto por dentro como por fuera, los tapes solían ser o de Yeso, de tablas de madera (haciendo el círculo), trozos grandes de cuero, sacos de arpillera lo que cada uno le viniese mejor para esa labor y luego se cerraban con barro,yesos o adoba luego con una rasqueta era muy fácil quitarlo para sacar la Miel…. 

En Épila el Abuelo Vicente a principios de siglo ya empezó a trabajar con las hoy conocidas “Cajas” 

El corral de Putero tiene que ser del Siglo XVI al XVII porque su construcción es similar a las de aquellos tiempos, y se aprecian en el mismo lugar varias construcciones 

El edificio no parece gran cosa a simple vista, pero analizándolo detenidamente me pareció que nada quedaba la azar, era fruto de un saber transmitido desde siglos, está situado en un paraje donde abundan las aromáticas, en una ladera, por lo que su pared trasera se entierra en la tierra, consiguiendo con ello que el edificio no sea alto, propiciando a la vez el calor de esta y refugiándose así de las inclemencias de los vientos y de las temperaturas tan extremas del invierno Épilense. 

La orientación de la pared principal, donde se alojan las colmenas, y la entrada de las abejas está dirigida a la salida del sol, por lo que los primeros rayos de sol calentaban de inmediato las colmenas activando a estas pequeñas y grandes trabajadoras con las primeras horas del día,¡¡la producción también es importante!! 

La boca de entrada al apartamento por el exterior está tapada también con barro dejando una pequeña entrada no más grande que lo justo para permitirles el paso, por la parte interior se tapaba con piedras planas trabajadas en forma circular para ajustarse al cesto y digo yo que precintadas con barro para dejarlas estancas 

Sus apartamentos están hechos de mimbre, que este último bien abunda en el Jalón bien conocido por los Épilenses, su estructura en forma de cesto, pero sin culo ni tapa, alargado como de un metro aproximadamente y todas colocadas con una pequeña caída hacia el exterior, compactadas y recubiertas de barro, en mi humilde opinión el mejor aislante que la naturaleza nos proporciona. 

Los vasos venían a ser a modo de pequeño roscaderos formados de corcho, mimbre o tejidos de caña entrelazados y recubiertos con una mezcla de estiércol de vaca y tierra, amasada con agua que una vez seca, daba consistencia y servía de aislante al recipiente. Este método, llamado “colmena fijista”[ii] fue tradicional en España hasta principios del siglo XX, época en la que se introdujo el llamado sistema de “colmenas movilistas” creado por Langstroth en 1895. 

La Apicultura representó en la sociedad tradicional una actividad complementaria para la economía rural de subsistencia de Campo conjunto con la Sogueta, recoger esparto, recoger arena para fregar.... 

El más ancestral de los receptáculos para alojar la colonia de abejas es lo que se denomina “dujo” (del latín dolium, vasija). Se trata de una colmena elaborada a partir del tronco vaciado de un árbol. Generalmente, se emplean los troncos de Roble o Rebollo y Olmo, aunque también otros como el Tejo, el Fresno y el Haya. El “dujo” es un recipiente mueble, que incluso se traslada estacionalmente. Sustituido por las modernas colmenas, por su menor producción de miel, todavía es un artefacto común en los campos de Cantabria. 

El “hornillo” era originariamente un dujo en posición horizontal que se incrustaba en las paredes de las viviendas y edificaciones anexas como cuadras, pajares, horneras y “colgadizos”. En este caso, se trata de una estructura inmueble ya que se tiene que alojar dentro de estructuras arquitectónicas. 

La salida de las abejas se orienta hacia el exterior, hacia la calle o huerta. En la mitad del panal se realiza una apertura (“piquera”) que sirve de entrada y salida a las abejas. Se trata de un rebaje hecho con azuela, junto con varios agujeros (2 a 5) conocidos como “aviaderos”. En ocasiones se añade también una tablilla que facilita la entrada de las abejas cuando vienen cargadas de polen y néctar de las flores. 

Por dentro se colocan una o dos cruces de madera, con el objeto de sujetar los panales de las abejas y para mostrar al apicultor hasta dónde puede extraer la miel. 

El acceso a la colmena para la extracción de la miel se realiza por la parte posterior de la colmena. El “hornillo” se cierra con una tapa de madera sujeta con unas tiras de cuero que hacen a su vez de bisagras. En ocasiones para mejorar la protección se tapaba con un saco de arpillera o lona. 

Cuando los “hornillos” se localizan en construcciones realizadas ex profeso, fabricadas sólo para albergarlos, reciben el nombre de “hornilleras”. Estos edificios se orientan al mediodía, 

Son estructuras arquitectónicas realizadas a canto seco o trabado con barro o adobe. Los “hornillos” se disponen horizontalmente, en filas superpuestas de tres o "cuatro". Se encuentra la fábrica bien remada para evitar la entrada de ratones, agua y frío. Estas construcciones se realizan, en algunos casos, aprovechando cuevas o abrigos rocosos. 

Si bien los “hornillos” se disponen en lugares próximos a las viviendas, dentro del núcleo rural, las “hornilleras” se localizan normalmente alejadas de los pueblos. 

La relación de las gentes con las abejas es muy estrecha desde antaño. Una vinculación patente en los refranes, frases populares, adivinanzas y dichos: “Abejas revueltas, tempestad en puertas”, “El que el su colmenar quiera conservar, en marzo ha de catar”, la expresión “El dujo tiene gente”, refiriéndose a que tiene abejas, “No pica la abeja a quien en paz la deja”. 

El diccionario de la R.A.E. define el vocablo arna como “vaso de colmena”, casilla hexagonal que junto con otras forma el panal de las abejas, avispas y otros insectos. 

Las Abejas se cambian de lugares por las noches, así están todas dentro..¡¡ 

En esta fotografía se puede observar un más antiguo tejadillo que había sido tapado por el muro de piedra que lo protegió hasta que hace poco se desplomó. Las medidas de este tejadillo son de dos metros de longitud por cuarenta y siete de anchura con un angulo de caida de aguas cercano al 40º.

En la parte izquierda de la fotografía se puede apreciar el Dintel, la Jamba y parte donde se asentaba la Mocheta del ventanuco que servía para diversos fines.
En esta fotografía se puede observar de qué forma y con qué elementos se le daba más consistencia y fuerza a la construcción empleando losas de piedra de la zona, también se puede observar parte del interior de la Cueva, la cual se empleaba para las funciones Apícolas,posiblemente esta última separada del resto de la vivienda.
Fotografía desde el interior de la cueva donde se puede observar tres filas de Hornillos donde se guardaba cada Panal de abejas.
Cada Hornillo tiene un diámetro aproximado de Cuarenta centímetros + ó - ya que son construcciones irregulares.
En cada fila se pueden contar los restos de diez alojamientos de Hornillos, donde depositar las Abejas, aunque podrían tratarse de alguno más pero eso los expertos lo dirán.
Los alojamientos  de Hornillos más bajos están llenos de Vegetación y tierra de los años de abandono que tiene el lugar.
Fotografía que muestra más detalladamente el interior de la Cueva con una altura no superior a los dos metros.
Esta fotografía muestra desde qué dirección vienen los rayos Solares a finales del mes de Noviembre del 2020.
En la parte superior y centrado tenemos en la fotografía los restos del ventanuco y se puede apreciar que los rayos solares a las 12:36 am daban de lleno a finales del mes de Noviembre, esto indica que su ubicación fue escogida minuciosamente para dar lo antes posible calor Solar las Abejas
En esta fotografía también se puede apreciar la dirección de los rayos Solares en las épocas de frío, esta construcción tenía una profundidad donde se alojaban los Hornillos de cuarenta centímetros para sujetar las colmenas hechas posiblemente de caña o mimbre. Cada alojamiento contaba con una separación del siguiente entre siete a diez centímetros.

Fotografía desde el interior de la Cueva con vistas al Cabezo de la Horca
Vista desde el interior de la Cueva a un alojamiento del Hornillo donde en la parte baja se puede apreciar la Piquera que es donde entran y salen las Abejas.
Plano muy rudimentario hecho por mi para que podáis visualizar la Cueva donde se encuentra esta maravilla.
Fotografía tomada del estado del exterior Noviembre 2020.
Estas fotografías son sacadas del Facebook de José Luis Ona González para mostrarles como eran los vamos donde las Abejas hacían sus culminas...Estas fotografías las saco enfrente de la Casa de Dios los primeros días de Febrero del 2013
Nos cuenta nuestro Amigo Manuel Ballarin Aured; Estos vasos tienen la misma técnica que la utilizada para confeccionar chimeneas.
Nos cuenta José Luis Ona González; Salvo que las chimeneas se enlucían con mortero de yeso y los vasos... creo que con otro material.
En el día 15 de Julio del 2022 en la misma ubicación, 9 años mas tarde, pude sacar estas otras fotografías con un poco mas de detalle de los Harnales...
En esta fotografía se pueden apreciar los dos lados del Harnal. la parte donde se ubicaría y Piqueta y el tape que se aprecia muy bien que es de tablas de madera.
En esta fotografía se aprecia que existen varios diámetros y que se conservan ahora a la intemperie.
En esta fotografía se aprecia que para guardar bien su circularidad se empleaban varias cañas haciendo su papel de diámetro y otra madera haciendo el mismo papel.




   
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 El Corral de Putero como nos cuentan los mas Ancianos que también serbia de ultimo refugio para los que quedaban nómadas y no tenían permitida su entrada en el pueblo de Épila, ellos fueron sus últimos moradores del Corral de Putero.
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Boletín Oficial de la Provincia de Zaragoza: Número 136 - 12 Noviembre 1846
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Corral de Putero nevado el día 20 de Enero 2024