30 Agosto 1969

10 Marzo 1931

 Nos cuenta nuestro Amigo Joaquín Sobreviela Alonso: Me encanta, esa Letra de Cambio, por 16 pesetas (no llega al equivalente ahora de 1 céntimo de euro, lo se soy un puñetero nostálgico de la burocracia , pero en mis inicios profesionales me toco trabajar con estos y documento similares.

05 Abril 1931

13 de Julio 1914. Salvador Morales Marcén

Salvador Morales y Marcén (Épila, ca. 1836 - Madrid, 13 de julio de 1914) fue un periodista español que dirigió numerosos periódicos de la causa carlista a lo largo de cinco décadas.

  Nació en Épila (Aragón) alrededor de 1836. De joven estuvo implicado en la intentona carlista de San Carlos de la Rápita de 1860, por lo que fue perseguido y tuvo que refugiarse en Francia, participando en las conspiraciones que realizaban los carlistas en el exilio.

  Tras la Revolución de 1868, Morales dirigió el periódico El Papelito Aragónes de Zaragoza. Al iniciarse la Tercera Guerra Carlista, Carlos VII lo incorporó en su cuartel general con el cargo de primer aposentador, confiándole la redacción y posteriormente la dirección del periódico oficial de la causa, El Cuartel Real. Con una imprenta portátil, Morales, Melgar y Valbuena seguían los sucesos de la guerra, redactando la crónica de la contienda bajo el fuego del ejército enemigo. Correspondía a los escritores carlistas la tarea de levantar el ánimo de los combatientes en los momentos de mayor desaliento.

  Tras la derrota, Morales prefirió el destierro al indulto que ofrecían los poderes ilegítimos, por no quebrantar su fidelidad al rey proscrito. Se exilió en Burdeos, Angulema y más tarde en París. Ya en su vejez, evocaba feliz esta época de su vida de hambre y miseria:

  Entonces, lo de menos era comer; nos alimentábamos con esperanzas. ¡Qué importa el acostarse sin cenar, cuando uno cree hallarse en vísperas del triunfo!

Posteriormente, Don Carlos le ordenó que se acogiese a la amnistía, al considerar que la causa necesitaba de sus servicios en España. Entonces fundó y dirigió periódicos carlistas en diversas ciudades de la geografía española. En Santander dirigió La Verdad, por cuyos artículos fue juzgado; en Zaragoza, El Intransigente; en Lérida, El Almogávar Leridano. A esta labor dedicó toda su vida, sin abandonar la esperanza en el triunfo del tradicionalismo.

  Ya viejo fue llamado a dirigir El Correo Catalán en Barcelona, donde permaneció varios años. Los redactores y colaboradores del diario, la mayoría jóvenes, escuchaban con interés los relatos de sus recuerdos. Uno de ellos, Domingo Cirici Ventalló, confesaría la gran influencia que tuvo Salvador Morales en su adhesión al carlismo:

  ¿Quién sabe si mas que la tradición de familia y más que los impulsos sentimentales, hijos de convicciones hondamente arraigadas, que el fuego de la lucha templó y maduró, influyeron en el origen de nuestra profesión de fe política los relatos emocionantes de aquel viejecito lleno de fortaleza, que lloraba como un niño al hablar de su Rey y de las gestas gloriosas de que había sido testigo en sus tiempos mozos?

A raíz de la pérdida de Cuba y Filipinas, se intensificó la actividad carlista y preparó con Juan Vázquez de Mella, y los demás dirigentes del movimiento, un levantamiento que no prosperó. Ese fracaso desanimó a muchos legitimistas, pero Morales mantuvo el optimismo.

  En 1909, tras la muerte de Benigno Bolaños, director del órgano de prensa del partido, El Correo Español, el nuevo caudillo legitimista, Don Jaime de Borbón y Borbón-Parma, encargó a Mella la búsqueda de un sucesor. El diputado asturiano propuso a Morales por su historia, talento y méritos. Salvador Morales se trasladó entonces a Madrid, asumiendo la dirección del periódico, en cuyas columnas definió así el tradicionalismo:

  El Tradicionalismo es la historia, es la tradición, es la fe, es el alma española, y sin alma no viven las naciones ni los individuos.

Sus artículos, firmados con el seudónimo Loresma, parecían escritos por un joven «por la valentía y el ingenio con que escribe», dirían algunos lectores. En un artículo que le dedicó Cirici Ventalló al producirse su fallecimiento, afirmaba que aún en su vejez, Morales era joven: «tenía la juventud de la fe, la eterna juventud que proporcionan el entusiasmo y la esperanza».

Fuentes:

Apuntes bibliográficos de la prensa carlista (José Navarro Cabanes, 1917)

El Norte (18/7/1914)

https://reinodegranada.blogspot.com

25 Junio 2022 en Épila. Qanat, Pozo Petete

Me contaron dos Personas ya bastante mayores que se llegaron a meter muy adentro de una cueva que tiene el pozo....Aun es mas, me comento que la distancia que recorrieron estas personas por la especie de pasadizo superaba los "500" metros de longitud y al quedarse sin mas cuerda con la que un extremo la habían atado fuera decidieron volver...porque les "faltaba el aire" y fue también motivo para retroceder....

Según nos cuenta nuestro amigo Manuel Ballarin Aured: Una excavación (o una exploración concienzuda, al menos) quizás rebelara que se trata de un qanat musulmán. A mí siempre me lo pareció. Hace unos años, con motivo de una entrevista que le hice para documentar un libro mío, el ex alcalde Manuel Latre me dijo que, en tiempos (en la posguerra, supongo), habían encontrado restos árabes en esa zona.

Pero no me dio más detalles...

Nos cuenta nuestro amigo Agustín G Lázaro: Tiene la pinta de ser una mina de agua....

Le responde Manuel Ballarin Aured: Claro. Se localiza el manantial y, por gravedad, se conduce al exterior por medio de un túnel. No es exactamente el mismo caso que la fuente de Calatorao, pero sí, probablemente, que el de la balsa de Lumpiaque.

¿..Qué significa qanat..? el agua que fluye por el desierto. ¿Cómo funciona el qanat? En el conjunto de las regiones áridas de Irán, la agricultura es sostenida por el antiguo sistema de riego de los qanats, que toman el agua de los acuíferos en lo alto de los valles y la hacen circular por túneles subterráneos que a menudo miden varios kilómetros.

Los dos sistemas de regadío tradicionales todavía vigentes en la actualidad provienen de la época musulmana, además de las canalizaciones del agua o acequias, y de los qanats (canales subterráneos) por las que corría el agua de los ríos o de los manantiales, sirviéndose de los desniveles del suelo. En la utilización de las aguas fluviales emplearon los azudes o presas, y los alquezares o cortes.

Fotografía tomada 25/06/2022 mostrando sus ultimas actualizaciones para el regadío en el Pozo Petete, mostrando en el lado izquierdo los últimos restos de una canalización de agua para regar..

Unos pocos cientos de metros, barranco arriba dirección "Este" nos encontramos con otro pozo del cual desconozco el nombre pero aquí os lo muestro fotográficamente para el deleite de Ustedes. Efectivamente, en España existe una importante presencia de las galerías drenantes por todo el territorio del antiguo Sharq Al-Andalus. Los musulmanes, que basaron su patrón de asentamiento en función de los recursos hídricos que les permitieran abastecerse y crear perímetros de regadío, desarrollaron complejos sistemas de captación y reparto del agua superficial de cursos fluviales y manantiales.

Pero en aquellas áreas de la Península Ibérica en que su disponibilidad no era suficiente para el mantenimiento de los perímetros regados (la España más árida), las soluciones que adoptaron consistieron en la captación de las aguas freáticas a partir de la construcción de pozos, norias y sobre todo de galerías drenantes.

El llamado «qanat» (del árabe قناة, qanāh: "canal"), era una infraestructura hidrogeológica subterránea de irrigación, suavemente inclinada para transportar agua desde un acuífero o pozo de agua a la superficie para riego y bebida, actuando como acueductos subterráneos.

En ocasiones eran galerías drenantes, sistema de captación de agua subterránea muy singular. Forman parte de este legado hidráulico, de gran trascendencia espacial, social y económica. Estas captaciones aparecen fuertemente relacionadas con áreas de escasos recursos hídricos superficiales.

Conducía el agua desde el depósito localizado en el subsuelo hasta el lugar donde se necesitara y su proyección podía reducirse a una sola conducción o complicarse, cuando la técnica estaba muy avanzada podía convertirse en una red de conducciones, auténtico laberinto bajo el suelo.

Tradicionalmente, los qanats son construidos por un grupo de trabajadores calificados, muqannīs, con mano de obra. Es una profesión históricamente bien pagaba y generalmente se transmitía de padres a hijos.

Las dimensiones de la galería eran considerables: 1 metro de ancho por 1,80 de alto, por lo que un hombre de pie podía circular perfectamente. Eran verdaderos acueductos subterráneos, revestidos de ladrillo en su interior, especialmente en las zonas donde la roca podía resquebrajarse.

Cada cierto tramo (alrededor de 50 metros) se practicaban en las galerías unas perforaciones de comunicación con la superficie del suelo; agujeros por los que, a un tiempo, se echaban fuera los escombros acumulados en la perforación y se creaba una corriente de ventilación de aire, que evitaba la acumulación de gases y la acumulación de agua. Incluso, si la corriente de aire era de importancia, ayudaba al agua a que ésta fluyera más rápidamente. A veces estas perforaciones constituían profundos pozos verticales, de hasta 55 metros de profundidad en aquellos tramos más cercanos al depósito acuífero madre.

Los sistemas de qanats no servían sólo para la agricultura, sino también para llevar agua a las ciudades, como sucedió en Marrakech. En al-Andalus ése fue el caso de Guadalajara, Crevillente, Cádiz, Granada, Turrillas (Almería), o Madrid.

Los Qanats en su mayoria eran encontrados por Zahorís (Persona que tiene el don de descubrir lo que está oculto, especialmente corrientes de agua bajo tierra y depósitos de minerales) 

Nos comenta nuestro vecino Basilio Sola;  Mana agua salada donde se hacía antiguamente las adobas para construir las casa de épila.

Nevada del día 20 de Enero 2024

14 Abril de 1967

Sabían o recuerdan que el C.D EPILA F.J. subió a Tercera División por primera vez el 14 de. abril de 1967 proclamándose CAMPEON DE PRIMERA REGIONAL. Con 34 partidos. Metieron ,96 goles a favor y 26 en contra Con una plantilla. sin cobrar ni una peseta y estaba formada por. Porteros Ibáñez y Serrano Defensas. Badules. J.M. Barraqueta Moja, Benigno,Marcelo. Centro de campo. Leonardo, Va , Velilla, Paco. Delanteros , Bernad ,Altaba, Fondón, Abos,,Ormaza ,Perulan y Capmartin,. Que metió 39 goles en ,29 partidos de los ,34 que se jugaron

Enlace De Interes

Con diez jugadores locales,,2 de Calatorao, Uno de Rueda otro de Alagón y otro de Bardallur

Todos con un pundonor y una furia no exenta de clase ,que llenaba los campos en especial en Zaragoza.

-Nos cuenta Nuestro Vecino Fernando Huerta Pelegrín: La alineación de este equipo me la sabía yo de memoria. 12 añicos tenía. Mi padre me solía llevar cada domingo; de ahí mi afición al fútbol, y recuerda que ese campo se hizo entre todos los del pueblo. Siempre me lo recordó mi padre.

Luis Capmartín, uno de los que sale en la fotografía, hizo una recopilación muy completa de datos, fotografías y anécdotas sobre la historia del Club. Merece la pena.

EnlaceLibroLuisCapmartin

-Nos comenta Nuestra Vecina Nati Bazán Va: Ese día estuve con mi padre en el campo, disfrutamos muchísimo los dos, yo tenía 12 años, a lo mejor de ahí me viene mi pasión por el fútbol …..

-Nos comenta Nuestro Amigo y Colaborador Manuel Ballarin Aured: Estuve, estuve.

04 de Junio 1953 , Corpus Cristi, Mujeres de Épila

Consultando documentación antigua de Épila cuentan que por las calles de la Villa trascurrían bastantes procesiones por distintos motivos religiosos, incluso 2 ó 3 veces al día en Semana Santa.

Nuestra Vecina Mar Montejo nos comparte esta fotografía de Mujeres de Épila desfilando en procesión ó saliendo de misa, también diciéndonos que la segunda Mujer es mi Madre Pilar Remiro, a ver si alguien se reconoce y la zona, me atrevería a decir que es el gato negro pero no lo sé...

Una vez sabiendo la fecha he investigado y podemos deducir que la fotografía es la celebración de la procesión del Corpus Cristi de 1953 por las calles de Épila.

Nos cuenta nuestra vecina Marita Fustian; La primera yo diría que la madre de Emilio Llana.

Nos cuenta nuestra vecina Mari Lo López Lázaro: Angelina pilar remiro y pilar Martínez el resto no las reconozco

Además como punto de curiosidad en la fotografía se aprecia a un adolescente en la parte derecha de la fotografía que muestra una "moda" que algunas personas de la Villa la posaron por las calles y se trata de unos "pantalones de golf", atándose una pequeña cuerda por debajo de la rodilla para levantar bastante el bajo del pantalón para que este se parezca mas a un pantalón de golf, una moda que causo furor en los adolescentes de la época.

Lagartija Colilarga (Psammodromus algirus) en Épila

Pareja de Colilargas en prolegómenos a la reproducción

La lagartija colilarga ​ es un miembro de la familia Lacertidae propio del sur de Francia, península ibérica, noroeste de África, archipiélago de la Galita y la Isola di Conigli, situada junto a la isla de Lampedusa. Su hábitat natural es el bosque mediterráneo y las zonas de matorral, así como los campos de cultivo.

  Lagartija de tamaño medio o grande, alargada (hasta 32 cm de longitud total cabeza-cola) y aspecto robusto. Destaca la cola, que es extremadamente larga, pudiendo alcanzar casi el doble que la longitud cabeza-cuerpo (9 cm frente a 23 cm). La cabeza destaca poco con respecto al cuerpo.

  La lagartija colilarga reptil se caracteriza por ser escamoso, siendo este un grupo de Reptiles, tales como las iguanas, las Serpientes, los lagartos, los camaleones y las lagartijas, que son, evolutivamente hablando, los Reptiles mas actuales.

  Las lagartijas machos, pueden llegar a medir aproximadamente unos 5 o 6 centímetros de largo, contando desde la cabeza hasta la cloaca; las hembras, por su parte, son un poco mas chicas ya que no superan los 5 centímetros de largo.

  La cola de la lagartija colilarga por su parte, es mas larga, ya que puede llegar a medir unos 10 centímetros de longitud aproximadamente. Esta cola, tiene a peculiaridad de que cuando el animal se siente amenazado, o está atrapado, se desprende y se mueve frenéticamente para poder soltarse.

  Además de la diferencia en cuanto al largo, entre los machos y las hembras, podemos distinguir al macho por su cabeza mas triangular y de escamas mas grandes y vistosas, así como también tienen las patas mas largas que las hembras. Existe entonces un dismorfismo sexual entre ambos géneros.

  Su coloración de la lagartija colilarga, por lo general es verdosa-pardo, pero esto varía según la zona en la que este reptil viva, e incluso entre ejemplar y ejemplar; En ocasiones puede tener un color rojizo en la zona de la cabeza y el dorso. Tienen casi siempre dos bandas laterales bien marcadas, generalmente mas aun en las hembras, y estas suelen ser de color amarillento.

  El pecho o vientre es plano, ya que es el que se encuentra en contacto con la superficie en la que se mueve, es de color amarillento y es menos escamoso que el resto del cuerpo.

Alimentación

  La lagartija colilarga se alimenta básicamente de insectos. Generalmente para alimentarse, se mantiene escondida entre las rocas, a la espera de que aparezca una futura presa, cuando esta aparece, la atrapa con su lengua y la come.

Trébol de 5 Hojas en Épila

  El TREBOL de cinco hojas es el símbolo de la buena suerte y quién lo porte, estará acompañado por la buena fortuna. Cada hoja representa uno de los cinco componentes básicos de la felicidad: amor, salud, prosperidad, Ángel y la buena fortuna.

  Las probabilidades de encontrarte con un trébol de cuatro hojas son de 1 cada 2.500 tréboles de 3 hojas, y la probabilidad de encontrarte un trébol de 5 hojas asciende a más de 1 cada 50.000 tréboles.

  Para hacernos una idea, el trébol es el Trifolium, nombre genérico derivado del latín que significa "con tres hojas". No es extraño, pues, que encontrarse con uno de 4 o, incluso, de 5 hojas sea más improbable.

  La naturaleza siempre nos sorprende con sus leyes biológicas.

¿Qué significa el trébol de 5 hojas?

  Pues el cinco es un número muy poderoso que simboliza la unificación de todos los elementos de manera armoniosa. Más allá de ser un símbolo de abundancia, también representa la estabilidad en tu vida al ser asociado con la conquista y el amor, crecimiento, suerte en los juegos y en otros casos la fertilidad en la mujer.

  Hay una superstición bastante interesante que quiero compartir contigo acerca del significado del trébol de 5 hojas dividido en cada una de ellas. 

Primera hoja: Símbolo de la iniciación y la asertividad.

Dirección: Este- Es símbolo de la comunicación, nuevos comienzos y crecimiento.

Elemento: Aire- Representa al espíritu e intelecto.

Segunda hoja: Símbolo de la dualidad, el equilibrio y elección.

Dirección: Sur- Es símbolo de la energía, pasión y creatividad

Elemento: El fuego- chispa de vida, fervor espiritual

Tercera hoja: Símbolo de innovación, armonía, creación

Dirección: Oeste- Es símbolo de la emoción.

Elemento: Agua- Fluidez, pureza, adaptación

Cuarta hoja: Símbolo de tener una base, orden y estabilidad.

Dirección: Norte- Es símbolo del hogar, la seguridad y fecundación.

Elemento: Tierra- Raíces profundas, puesta a tierra, familia, cimientos.

Quinta hoja, la más especial: Símbolo de aventura, viaje, transición.

Dirección: Centro- Símbolo de concentración y unión entre direcciones

Elemento: Éter- Intangibilidad y premonición.

Estas y otras maravillas son las que veo en Épila en mis paseos por cada uno de sus rincones, observando cada uno de sus mas hermosos detalles, disfrutad Épila ya que vosotros podéis..!

Antiguo Sistema de Apicultura en Épila

08 de Abril. Fotografías aéreas de Épila 1956.

Gracias a la ayuda de José Luis Hernández por pasarnos unas fotografías Del Facebook Fotos Antiguas de Aragón. Miguel Casabona. Epila 1956. Las fotos son de Trabajos Aéreos y Fotogramétricos, S. A. (TAF) Archivo Nacional de Cataluña.

Nos comenta nuestro amigo Manuel Ballarin Aured: Impresionantes fotos. Ni un árbol en lontananza. Alguno, acaso, en algún ribazo de la huerta.

Nos comenta nuestro amigo Agustín G Lázaro: Impresionante documento. En la primera foto, unos tablones protegen un desplome del murete antiguo que había en la plaza de la iglesia...

Nos cuenta nuestro amigo Fernando Huerta Pelegrin: Excelentes fotografías para la época. Para entonces ya vivía yo en la casa que se ve justo a la subida del Cabezo del Castillo. Creo que aún no existía ni agua, ni vertido en las viviendas. Posteriormente se hizo la escalinata, (a principios de los 60) y se construyó una fuente de agua potable en la pared de la izquierda (fuente, que todavía existe) Gracias por compartir estás fotografías.

Nos comenta José Luis Hernandez: 

Nos cuenta nuestro amigo Mariano Remiro Monteagudo: Mis padres y yo de niño, vivíamos vecinos tuyos, cuando marchamos solo contaba con 4 años, recuerdo que teníamos agua de un grifo en el patio, eran las dos únicas casas al pie del cabezo Castillo, encima de nosotros vivía en una cueva Antonia madre de los Materros, la primera planeta estaba la casa de los Lizas, Paco y sus tres hermanas su madre Luisa la Ojazos, siguiendo la calle vistas a la huerta, también recuerdo, a él anciano Cándido, padre de Fabiola, lo veía todos los días subiendo agua con la burra y los cántaros, de la fuente que has descrito, recuerdo que un buen día me invito a su hogar, porque se casaba el hijo o la hija, como era costumbre, habían hacho magdalenas, galletas y mantecados en el horno, de aquellas panaderías.

También recuerdo cuando todos los chicos del lugar, bajábamos a por pinocheras, donde ahora están las piscinas, parte de esta tierra, propiedad de mi abuela paterna.

Encendíamos las hogueras, en la placeta de la Iglesia, en San Antón y después en San Babil, en la tarde noche, bajaban los vecinos, con unas patatas y cebollas, que asaban en el respaldo. Luego cada uno tan contento, hasta el nuevo día. La Escalinata se inauguro en 1963

Nos cuenta nuestro Amigo Joaquin Sobreviela Alonso:El convento de San Agustín, y sus huertas, en la tercera foto, las calles de Sta Rita, Gil Sastre y La Batalla todavía sin construir (faltaban 10 años para hacerlas), se nota perfectamente por lo alargada la nave y pilas de Vinos Mareca, en lo que la actualidad es la calle Camino de los Huertos, y esos sí, se aprecian perfectamente, los huertos de José Rosel, y Villamana, junto con el antiguo molino Harinero de la Parra, que aún existen y El Molinete en el Barrio Bajo, junto con el triángulo de los huertos de camineros, en lo que actualmente es el Parque Infantil de San Agustín. Bonitas, y para mí, emotivas estas fotos.

Nos cuenta nuestro Amigo José Luis Hernández:Más fotos aéreas, esta vez de la Azucarera y vista general del pueblo. También cedidas amablemente por Miguel Casabona.Las fotos proceden de Trabajos Aéreos y Fotogramétricos, S. A. (TAF) Archivo Nacional de Cataluña (A.N.C.).

Nos cuenta también nuestro amigo José Luis Hernández: Foto interesante también. De Izda. A derecha la zona de la báscula y la Plaza Bueno Monreal. La calle de atrás del Barrio Nuevo. Las parideras de El Bolo y Langa. El depósito de agua de El Calvario...Las eras posteriormente expropiadas para urbanizar el barrio del Príncipe Felipe.