sábado, 16 de febrero de 2019

24 Mayo 1934. Cruz de Termino, Peirones o Conjuraderos en Épila.

Los peirones podían tener una doble función, como referente para jerarquizar y ordenar el paisaje, identificar lugares o cruces, y como protector del caminante o de los habitantes del pueblo donde se encuentran, ya que por tradición cristiana todos los peirones advocan a un santo protector, que otras veces, era al que se le pedía protección para todas las labores del campo.
Se sitúan a la entrada o salidas de las poblaciones, indicando el límite entre el pueblo y las afueras, junto a caminos, en cruces y bifurcaciones donde uno podía perderse. Otros por su estratégica situación, se encuentran en cerros, visibles desde puntos bastante alejados, servían de referencia incluso cuando las fuertes nevadas hubieran borrado todos los caminos.
Hoy en día, todavía se realizan procesiones o romerías que llevan hasta un peirón, o que son los que indican el camino hasta una ermita, como muchos viacrucis. También prevalecen los que en tiempos de sequía se acude para pedir lluvias.
Fotografía antes de la última restauración el 16 de Febrero 2019 
En numerosos pueblos es costumbre el paseo diario hasta algún peirón para luego sentarse en sus gradas escalonadas y descansar, charlar o reflexionar.
También los Peirones eran conocidos como "Conjuraderos" ó Humilladero, arrodillándose ante ellos alejabas a los Demonios que en el camino quisieran asaltarte, también las "mejores" fiestas se celebraban en torno a los Peirones.
Es posible que su origen se remonte al sencillo acto individual de amontonar lajas y piedras planas de distintos tamaños, hasta llegar a levantar un pequeño montículo que destaque, con el fin de limitar un terreno o señalar un camino, hoy aún practicado por pastores y montañeros.
El uso de la piedra es muy antiguo y marcaba todo tipo de referencias debido a su valor imperecedero, para labores tanto prácticas como espirituales: taulas, alineamientos, dólmenes o menhires. Posteriormente, como estos monolitos, se levantaron, mojones, peirones, rollos y cruceros que habían de suplir en la religión cristiana todos los atavismos paganos, por más naturales que éstos fueran.
Un posible origen de los primeros peirones como tal, pudo surgir en los albores de la Reconquista, en los pueblos que eran tomados a los musulmanes se levantaban como símbolo de que el pueblo había pasado a poder cristiano, aunque por el momento no se conoce ningún peirón datado del siglo XII ni documento alguno que ratifique esta versión. Los más antiguos son las cruces góticas del siglo XVI. Por desgracia, el peirón es una construcción de dimensiones modestas que habitualmente no implicaba que se firmará un contrato para su construcción, pero dada la calidad artística de algunos debieron intervenir artistas de los cuales se desconocen sus nombres. Casi todos los datos hallados se han obtenido en testamentos, en los que se ordena a los herederos construir o mantener un peirón, En Épila a tener Canteras y Maestros Canteros no seria muy difícil para la Villa gozar de ellos.
Los peirones se localizan casi exclusivamente a lo largo del Sistema Ibérico, tanto Castellano como Aragonés.
Bibliografía
MARGALÉ HERRERO, Rafael y MAGALÉ ALZÓRRIZ, Álvaro, Los peirones en las comarcas del Jiloca y Campo de Daroca, Centro de estudios del Jiloca
Nos comenta Nuestro Amigo Manuel Ballarín Aured: En el camino de Zaragoza, no lejos de la puerta de Zaragoza y de la desaparecida ermita de San Lázaro. Dicha ermita estaba por esa zona; pero no se sabe la ubicación exacta. La he visto citada en documentación antigua. Probablemente, dada su advocación a san Lázaro, se utilizó para albergue de transeúntes enfermos del camino de Zaragoza ( La fotografía superior es el Peirón del Camino a Zaragoza)
Nos comenta Nuestro Amigo Amadeo García P: La Cruz era el desembarre del tiro de bola, en tiempos..!

Fotografía realizada con dron el 20 de Abril 2023.
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1 de Mayo 1934
Peirón de la Calle del Arrabal 
La noción de arrabal alude al barrio que se encuentra alejado de la población de la cual forma parte. El concepto también se utiliza para nombrar al extremo de una localidad y a la población que resulta anexa a otra de mayor tamaño. ... Un arrabal puede asociarse a un suburbio o a una barriada.
'El Día : diario de información defensor de los intereses de Alicante y su provincia' - Año XX Nº 5620 (24/05/1934)
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'El Día : diario de información defensor de los intereses de Alicante y su provincia' - Año XX Número 5621 (25/05/1934)


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Nuestro Amigo Manuel Ballarín Aured nos comenta: Sería la cruz del Arrabal, sufrieron daños la del Castillo, la de Zaragoza y la del Arrabal, pero fueron rehabilitadas. En la carretera de Muel no hubo nunca, que yo sepa. Ten en cuenta que es una carretera "moderna". La vía tradicional para ir a Zaragoza era el Camino Viejo de Zaragoza, por debajo de la meseta de La Muela. Y el otro camino importante que conectaba con el Camino Real de Madrid era el viejo camino de Valencia (o de Pamplona), que iba por Suñén, desde la Venta Niles (Calatorao) hasta la Venta Pilla, junto al camino de Rodanas Y no nos olvidemos del camino de La Muela y el de la Romera.
Peirón de la Residencia de Ancianos
En Octubre de 1905 Las Hermanitas de los Ancianos desamparados adquieren por compra el edificio que fue Convento de Capuchinos he Iglesia y se salva de una ruina próxima.114 años han pasado ya desde aquellos años, Monjas que en estos años han tenido tiempos malos y no tan malos cuidando de Nuestra Gente Mayor de la Villa en su entrada guardan con celo uno de nuestros Peirones que me atrevería a decir que es de los que mejor se conservan en la Villa.

La Fotografía superior es realizada el 24 de Mayo 2024.
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Cruz del Castillo
01 de Enero de 1901 en que se coloca en lo alto del Castillo, una Cruz de hierro, homenaje a Cristo redentor en principio de siglo, presencia Épila un espectáculo conmovedor de Fe y entusiasmo religioso....(seguirá)

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     Peirón del cabecico de Rodanas, por la Aparición de la Virgen en 1546.
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“Los sitios culturales y naturales forman el entorno del que los seres humanos dependen psicológica, religiosa, educacional y económicamente. Su destrucción, e incluso su deterioro, será perjudicial para la supervivencia de nuestra identidad, nuestro País y Nuestro Planeta. Tenemos la responsabilidad de preservar estos sitios para las futuras generaciones”.

Peirón del Pilar de Rueda, esta fotografía es de los archivos del Sipca.
Este Peirón ya no existe, podíamos verlo en el camino paralelo a la carretera de Rueda, entre la acequia de la Villa y un derruido tapial. Sólo quedaban restos del cuerpo central o tronco de un pilar prismático recordado por los más viejos, pero no su advocación.
Junte este montón de Piedras en Honor al Peirón caído el 18/03/2026 

Por último cabe mencionar el último de los Peirones de Épila, quizás sea el más moderno de todos aunque habría de comprobarlo un experto en la materia, este último Peirón está ubicado dentro del Convento de las Hermanas Concepcionistas, concretamente está situado en mitad del Huerto del Convento y lo encabeza un Sagrado Corazón de Jesús.

sábado, 9 de febrero de 2019

A menos de un año de la andadura de Historias de Épila........20.000 Visitas

Me resulta gratificante comentar que a poco de cumplir el año ya hemos tenido las primeras 20.000 visitas de Personas interesadas en la Historia de Nuestro Pueblo,no te da que pensar....? con mas de 500 entradas sobre su Historia.....Descubrela Disfrútala y Defiéndela...¡¡

jueves, 7 de febrero de 2019

Una Guerra en Épila

Son las Noches oscuras las que teme una conciencia intranquila...¡¡¡

19 de Abril 1714. Convento de San Sebastián en Épila

Según estos datos, pues los manuscritos que contenían sus trabajos inéditos se dispersaron a la muerte de Urrea: el poema el Victorioso Carlos Quinto y la traducción de Arcadia fueron a parar en fecha incierta, al Convento de San Sebastián de Épila, presumiblemente en el estado en que hoy los conocemos juntos y, el primero con la aprobación de Ercilla para ser impreso,visto que esta última datada de 1584,es decir 58 años antes del Elogio de Uztarroz.....
Nuestro Amigo Joaquín Sobreviela Alonso nos cuenta:Vivo en Sta Rita, desde hace 52 años y fui testigo de varios hechos de este convento, por ejemplo la Iglesia estaba justo en donde ahora está la Virgen de Sta Rita, en casa de Cesáreo Sanz Ondiviela (qepd), el cementerio de los frailes justo enfrente de los contenedores de papel, plásticos y vidrio. Cuando se construyó la carnicería de Sobrecasas, (ahora cerrada), salían infinidad de esqueletos, el pozo de agua de beber, (construido en el subsuelo, con piedras de sillería y rejuntadas de plomo líquido, está debajo de las casas número 4 y 6, se cubrió con vigas, no recuerdo que se aterrara,Creo que estaba entre las dos, yo lo recuerdo haberlo visto, se tapó con vigas, y juraría que estaba entre las dos casas, en la parte de atrás, la de los corrales,el convento de San Sebastián, era el de los agustinos, ocupaba las calles de Sta Rita, Gil Sastre y Ctra de Muel.

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Manifiesto teológico de la justicia y derecho que asiste a la provincia de Aragón sobre la posesión del Provincial y prelados elegidos por Capítulo Provincial celebrado en el convento de San Sebastián de Épila (Zaragoza) el 19 de abril de 1714.

domingo, 27 de enero de 2019

08 Agosto, Épila con la Virgen del Pilar



           Épila con la Virgen del Pilar Agosto de 1936
También existen otras opiniones por ejemplo la que se refleja en un cómic, "el arte de volar". de Antonio Altarriba. En el relata un testigo como las bombas aparecieron de mañana, sin haber oído ni sirenas ni bombardeos durante la noche. El vivía entonces en una pensión en la plaza del Pilar...
Según nos cuenta Nuestra Vecina María Luisa Sobreviela: No sabia yo que había ávido un alcalde en Épila Sobreviela...
Nuestro Vecino Joaquim Sobreviela Alonso le contesta: Luis Sobreviela, El Fraile, tu suegro Luisita era su sobrino, (era hermano de su padre), recuerdo que el Andrés le administraba las tierras comunales de Rodanas, quizás aun las llevara tu marido, supongo, y era el padre de Angelines Sobreviela, lo pusieron a dedo tras el golpe de estado del 36, por ser "persona de bien" o sea de derechas, seguramente de Falange Española.

miércoles, 23 de enero de 2019

06 Noviembre 1846. Antiguas técnicas Apícolas.

El término Apicultura proviene de dos palabras latinas: Apis, que significa abeja, y Cultura, que significa cultivo o cría. Por tanto, la Apicultura es la actividad humana dedicada a la cría y el cuidado de las abejas.




Fotografía tomada 10 de Julio de 2014,se puede observar bien el ventanuco y hasta el Alféizar
Marcados con un circulo están lo que quedan de las entradas de las Abejas....
Fotografía de mediados de los 90
 Abril 2020


En esta fotografía en la parte inferior izquierda se aprecia lo que en su día pudo ser el hueco de una "chimenea"
vista del agujero desde arriba hacia abajo del orificio de la chimenea, tiene setenta centímetros de diámetro y un metro con noventa centímetros de altura, excavada en la roca.
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Otro Colmenar en Épila, de una forma diferente las colmenas, como se puede apreciar en las fotografías..


Se observan las heces de las Abejas en la pared

En la fachada de la casa se observan las "Piqueras" por donde entran y salen las Abejas.
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Otra de las muestras que aun quedan en pie de la Historia de Épila y en esta ocasión la encontramos en el llamado "Corral del Putero" donde aun aguantan unos vestigios de las mas Antiguas Técnicas de Apicultura en la zona, Es curioso pero antiguamente las abejas convivían con el ser humano, es más existían abejares en las propias casas hasta que en el siglo XV, se prohíben los "peages" por el traslado de colmenas debido a que en muchos lugares existían «bassos de abellas»[i] dentro de la población, las ordenanzas municipales comenzaron a obligar a sus dueños que los trasladaran al extrarradio,estos abejares responden al modelo de abejar de colmena horizontal de 40 centímetros de diámetro aprox

La Villa de Épila y todo su término Municipal ya desde hace más de 300 años era un Paraíso para colmenas porque la Gran mayoría de sus campos que hoy son frutales y cultivos del cereal eran todo Romeros para la ganadería que para las Abejas es lo mejor ya existían innumerables Peones (Colmenas)…¡¡¡ 

Según nos cuenta el apicultor de la zona tiene una perfecta ubicación estas "colmenas", orientado al sur, sol de la mañana agua cerca y contando q en aquellos tiempos la zona de Puitiños y dehesa de Rueda eran un romeral, del que aún quedan unas pequeñas manchas en las cercanías de las Hermanicas de Rueda de Jalón. 

Existen referencias referencias del siglo XVI -XVII el Libro se editó en 1620 un tal Jaime Gil de Magallón ya escribió que Épila y la vega del Jalón era muy bueno para Peones (Colmenas de Caña) y había un sinfín de estas últimas…¡¡ 

Otra referencia es ya más tarde en el Siglo XVIII en el año 17.. un Colmenero de Cabolafuente (cerca de Ateca) le escribió una carta al Boticario Martínez de Épila Gran entendido en cuestiones Apícolas (esa es la noticia que dice se supone que le pediría consejo para algún asunto relacionado con la Apicultura). 

Este Corral de Putero también sale en documentación del siglo XIX…. 

En Épila a los alojamientos Apícolas o colmenas se les llamas por el término de Hornos y a la división de estas Hornillos. 

El corral de Putero está en un emplazamiento ideal al encontrarse en medio entre el Monte y la Huerta ya que así cubres todas las épocas del año. 

Antiguamente se llamaban Peones se construían de caña ó Mimbre en forma de cesta sin “culo” o roscadero, una vez construidos se aislaban con Goeña de Vaca y una tierra blanca muy fina que pesa muy poco,tanto por dentro como por fuera, los tapes solían ser o de Yeso, de tablas de madera (haciendo el círculo), trozos grandes de cuero, sacos de arpillera lo que cada uno le viniese mejor para esa labor y luego se cerraban con barro,yesos o adoba luego con una rasqueta era muy fácil quitarlo para sacar la Miel…. 

En Épila el Abuelo Vicente a principios de siglo ya empezó a trabajar con las hoy conocidas “Cajas” 

El corral de Putero tiene que ser del Siglo XVI al XVII porque su construcción es similar a las de aquellos tiempos, y se aprecian en el mismo lugar varias construcciones 

El edificio no parece gran cosa a simple vista, pero analizándolo detenidamente me pareció que nada quedaba la azar, era fruto de un saber transmitido desde siglos, está situado en un paraje donde abundan las aromáticas, en una ladera, por lo que su pared trasera se entierra en la tierra, consiguiendo con ello que el edificio no sea alto, propiciando a la vez el calor de esta y refugiándose así de las inclemencias de los vientos y de las temperaturas tan extremas del invierno Épilense. 

La orientación de la pared principal, donde se alojan las colmenas, y la entrada de las abejas está dirigida a la salida del sol, por lo que los primeros rayos de sol calentaban de inmediato las colmenas activando a estas pequeñas y grandes trabajadoras con las primeras horas del día,¡¡la producción también es importante!! 

La boca de entrada al apartamento por el exterior está tapada también con barro dejando una pequeña entrada no más grande que lo justo para permitirles el paso, por la parte interior se tapaba con piedras planas trabajadas en forma circular para ajustarse al cesto y digo yo que precintadas con barro para dejarlas estancas 

Sus apartamentos están hechos de mimbre, que este último bien abunda en el Jalón bien conocido por los Épilenses, su estructura en forma de cesto, pero sin culo ni tapa, alargado como de un metro aproximadamente y todas colocadas con una pequeña caída hacia el exterior, compactadas y recubiertas de barro, en mi humilde opinión el mejor aislante que la naturaleza nos proporciona. 

Los vasos venían a ser a modo de pequeño roscaderos formados de corcho, mimbre o tejidos de caña entrelazados y recubiertos con una mezcla de estiércol de vaca y tierra, amasada con agua que una vez seca, daba consistencia y servía de aislante al recipiente. Este método, llamado “colmena fijista”[ii] fue tradicional en España hasta principios del siglo XX, época en la que se introdujo el llamado sistema de “colmenas movilistas” creado por Langstroth en 1895. 

La Apicultura representó en la sociedad tradicional una actividad complementaria para la economía rural de subsistencia de Campo conjunto con la Sogueta, recoger esparto, recoger arena para fregar.... 

El más ancestral de los receptáculos para alojar la colonia de abejas es lo que se denomina “dujo” (del latín dolium, vasija). Se trata de una colmena elaborada a partir del tronco vaciado de un árbol. Generalmente, se emplean los troncos de Roble o Rebollo y Olmo, aunque también otros como el Tejo, el Fresno y el Haya. El “dujo” es un recipiente mueble, que incluso se traslada estacionalmente. Sustituido por las modernas colmenas, por su menor producción de miel, todavía es un artefacto común en los campos de Cantabria. 

El “hornillo” era originariamente un dujo en posición horizontal que se incrustaba en las paredes de las viviendas y edificaciones anexas como cuadras, pajares, horneras y “colgadizos”. En este caso, se trata de una estructura inmueble ya que se tiene que alojar dentro de estructuras arquitectónicas. 

La salida de las abejas se orienta hacia el exterior, hacia la calle o huerta. En la mitad del panal se realiza una apertura (“piquera”) que sirve de entrada y salida a las abejas. Se trata de un rebaje hecho con azuela, junto con varios agujeros (2 a 5) conocidos como “aviaderos”. En ocasiones se añade también una tablilla que facilita la entrada de las abejas cuando vienen cargadas de polen y néctar de las flores. 

Por dentro se colocan una o dos cruces de madera, con el objeto de sujetar los panales de las abejas y para mostrar al apicultor hasta dónde puede extraer la miel. 

El acceso a la colmena para la extracción de la miel se realiza por la parte posterior de la colmena. El “hornillo” se cierra con una tapa de madera sujeta con unas tiras de cuero que hacen a su vez de bisagras. En ocasiones para mejorar la protección se tapaba con un saco de arpillera o lona. 

Cuando los “hornillos” se localizan en construcciones realizadas ex profeso, fabricadas sólo para albergarlos, reciben el nombre de “hornilleras”. Estos edificios se orientan al mediodía, 

Son estructuras arquitectónicas realizadas a canto seco o trabado con barro o adobe. Los “hornillos” se disponen horizontalmente, en filas superpuestas de tres o "cuatro". Se encuentra la fábrica bien remada para evitar la entrada de ratones, agua y frío. Estas construcciones se realizan, en algunos casos, aprovechando cuevas o abrigos rocosos. 

Si bien los “hornillos” se disponen en lugares próximos a las viviendas, dentro del núcleo rural, las “hornilleras” se localizan normalmente alejadas de los pueblos. 

La relación de las gentes con las abejas es muy estrecha desde antaño. Una vinculación patente en los refranes, frases populares, adivinanzas y dichos: “Abejas revueltas, tempestad en puertas”, “El que el su colmenar quiera conservar, en marzo ha de catar”, la expresión “El dujo tiene gente”, refiriéndose a que tiene abejas, “No pica la abeja a quien en paz la deja”. 

El diccionario de la R.A.E. define el vocablo arna como “vaso de colmena”, casilla hexagonal que junto con otras forma el panal de las abejas, avispas y otros insectos. 

Las Abejas se cambian de lugares por las noches, así están todas dentro..¡¡ 

En esta fotografía se puede observar un más antiguo tejadillo que había sido tapado por el muro de piedra que lo protegió hasta que hace poco se desplomó. Las medidas de este tejadillo son de dos metros de longitud por cuarenta y siete de anchura con un angulo de caida de aguas cercano al 40º.

En la parte izquierda de la fotografía se puede apreciar el Dintel, la Jamba y parte donde se asentaba la Mocheta del ventanuco que servía para diversos fines.
En esta fotografía se puede observar de qué forma y con qué elementos se le daba más consistencia y fuerza a la construcción empleando losas de piedra de la zona, también se puede observar parte del interior de la Cueva, la cual se empleaba para las funciones Apícolas,posiblemente esta última separada del resto de la vivienda.
Fotografía desde el interior de la cueva donde se puede observar tres filas de Hornillos donde se guardaba cada Panal de abejas.
Cada Hornillo tiene un diámetro aproximado de Cuarenta centímetros + ó - ya que son construcciones irregulares.
En cada fila se pueden contar los restos de diez alojamientos de Hornillos, donde depositar las Abejas, aunque podrían tratarse de alguno más pero eso los expertos lo dirán.
Los alojamientos  de Hornillos más bajos están llenos de Vegetación y tierra de los años de abandono que tiene el lugar.
Fotografía que muestra más detalladamente el interior de la Cueva con una altura no superior a los dos metros.
Esta fotografía muestra desde qué dirección vienen los rayos Solares a finales del mes de Noviembre del 2020.
En la parte superior y centrado tenemos en la fotografía los restos del ventanuco y se puede apreciar que los rayos solares a las 12:36 am daban de lleno a finales del mes de Noviembre, esto indica que su ubicación fue escogida minuciosamente para dar lo antes posible calor Solar las Abejas
En esta fotografía también se puede apreciar la dirección de los rayos Solares en las épocas de frío, esta construcción tenía una profundidad donde se alojaban los Hornillos de cuarenta centímetros para sujetar las colmenas hechas posiblemente de caña o mimbre. Cada alojamiento contaba con una separación del siguiente entre siete a diez centímetros.

Fotografía desde el interior de la Cueva con vistas al Cabezo de la Horca
Vista desde el interior de la Cueva a un alojamiento del Hornillo donde en la parte baja se puede apreciar la Piquera que es donde entran y salen las Abejas.
Plano muy rudimentario hecho por mi para que podáis visualizar la Cueva donde se encuentra esta maravilla.
Fotografía tomada del estado del exterior Noviembre 2020.
Estas fotografías son sacadas del Facebook de José Luis Ona González para mostrarles como eran los vamos donde las Abejas hacían sus culminas...Estas fotografías las saco enfrente de la Casa de Dios los primeros días de Febrero del 2013
Nos cuenta nuestro Amigo Manuel Ballarin Aured; Estos vasos tienen la misma técnica que la utilizada para confeccionar chimeneas.
Nos cuenta José Luis Ona González; Salvo que las chimeneas se enlucían con mortero de yeso y los vasos... creo que con otro material.
En el día 15 de Julio del 2022 en la misma ubicación, 9 años mas tarde, pude sacar estas otras fotografías con un poco mas de detalle de los Harnales...
En esta fotografía se pueden apreciar los dos lados del Harnal. la parte donde se ubicaría y Piqueta y el tape que se aprecia muy bien que es de tablas de madera.
En esta fotografía se aprecia que existen varios diámetros y que se conservan ahora a la intemperie.
En esta fotografía se aprecia que para guardar bien su circularidad se empleaban varias cañas haciendo su papel de diámetro y otra madera haciendo el mismo papel.




   
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 El Corral de Putero como nos cuentan los mas Ancianos que también serbia de ultimo refugio para los que quedaban nómadas y no tenían permitida su entrada en el pueblo de Épila, ellos fueron sus últimos moradores del Corral de Putero.
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Boletín Oficial de la Provincia de Zaragoza: Número 136 - 12 Noviembre 1846
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Corral de Putero nevado el día 20 de Enero 2024