26 Octubre 2022. Castor en Épila

Parece que una pareja de Castores igual se ha asentado en el termino de Épila y lo demuestro con estas fotografías que muestran practicas muy comunes entre los Castores, ecológicamente es una muy buena noticia...!. Los investigadores identificaron que las ranas, peces, aves acuáticas y murciélagos se benefician directamente de los nuevos "vecinos" los Castores. La nutria también se está beneficiando, especialmente en invierno, al encontrar lugares donde todavía se puede cazar peces.

Los científicos realizaron un análisis de sitios en Finlandia, incluyendo cámaras de fotogrampeo y seguimiento de la especie. Los resultados mostraron que en áreas con castores, la presencia de otros mamíferos fue significativamente mayor.

Es el mayor roedor europeo, puede permanecer hasta 15 minutos bajo el agua. Para comunicarse utiliza lenguaje postural y algunas voces, aunque también hace uso intensivo de su cola, que golpea contra el agua para avisar al resto del grupo de existencia de peligros. En esta fotografía se puede apreciar unas pequeñas marcas en la corteza del árbol que no tardara en derribar...!

Tienen dientes grandes. Sus incisivos superiores tienen una longitud de 20 a 25 mm. Siguen creciendo a lo largo de su vida. Los castores se han adaptado a una existencia semi-acuática con orificios nasales y orejas cerrables, y membranas oculares transparentes.

Tanto los castores macho como las hembras tienen un par de glándulas aromáticas, llamadas ruedas, en la base de sus colas. Usan las secreciones de estas glándulas, una sustancia parecida al almizcle llamada castóreo, para marcar el territorio.

Su territorio se interna apenas unas decenas de metros en tierra firme y lo delimita mediante la construcción de un montículo de tierra que marca con la secreción de sus glándulas anales.

Como se puede apreciar en la fotografía siempre han de tener cerca un camino seguro que les lleve enseguida a la orilla del rio por posibles ataques de depredadores.

Sus hábitos le sitúan en continuo conflicto con los intereses humanos, al derribar árboles de plantaciones forestales o frutales, pero lo cierto es que su actividad constructiva es fundamental por su importante función ecológica, ya que contribuye a reducir la erosión de los márgenes de los ríos y a evitar riadas e inundaciones.

En 2003 fueron irregularmente reintroducidos 18 ejemplares, procedentes de Alemania, en la cuenca del Ebro. Tras confirmarse su presencia, las autoridades regionales de La Rioja, Navarra y Aragón intentaron, sin éxito, acabar con esa población. Actualmente el castor europeo está considerado por la Unión Europea como renaturalizado en España y por tanto cuenta con la protección estricta de ser una especie en peligro de extinción y que tiene la consideración de especie clave (keystone species) en los ríos la Unión Europea.

Sus madrigueras, con forma de cúpula, también están hechas con ramas y barro. Suelen ubicarse estratégicamente en medio de los estanques, y solo se puede acceder a ellas a través de entradas subterráneas. Estas viviendas albergan a amplias familias de padres monógamos, castores jóvenes y las crías nacidas la primavera anterior.

En resumen, creo que con el asentamiento de los Castores en Épila crecerá mas su ecosistema haciendo de nuestro pueblo mas rico en su biodiversidad, es una muy buena noticia, Los investigadores mencionan que los castores pueden “realizar importantes modificaciones geomórficas y dar como resultado cambios en los flujos de nutrientes y sedimentos”, “limitando el impacto negativo aguas abajo” de la contaminación agrícola.

Las prácticas agrícolas convencionales suelen conllevar el laboreo de la tierra y la eliminación de la vegetación natural, lo que aumenta las tasas de erosión y la llegada de sedimentos a los ríos a través de la escorrentía durante episodios de lluvias. Este hecho finalmente desemboca en un aumento de la turbidez en los ríos, haciendo peligrar la vida acuática y los usos que podemos hacer del agua. Además, esta contaminación difusa suele introducir una gran cantidad de nutrientes en las aguas, lo que puede dar lugar a problemas de eutrofización y afectar de manera muy negativa al ecosistema fluvial.

Por otro lado, si los nutrientes que transportan esos sedimentos escapan rápidamente aguas abajo, resulta realmente complicado que puedan incorporarse a la cadena trófica acuática, la cual después interacciona con la terrestre (por ejemplo, las aves de la ribera que se alimentan de insectos con larvas acuáticas y adultos terrestres) y devuelve parte de esos nutrientes a los suelos de las vegas, manteniendo su fertilidad.

Para concluir es importante resaltar la importante función de estos roedores a la hora de mitigar los impactos negativos derivados de las altas tasas de erosión y contaminación difusa habituales en áreas agrícolas con cultivo intensivo. De esta manera, se resalta la necesidad de considerar el papel de los castores en los planes de gestión de las cuencas donde está presente, así como su potencial reintroducción en proyectos de restauración fluvial en otras cuencas europeas.

ENLACE

28 de noviembre de 2018. Dia Mundial de la construcción de Piedra Seca. Piedra Seca en Épila

Por el valor etnológico y estético de este tipo de construcciones, y buscando su conservación, no son pocos los territorios que han empezado a protegerlas. En Aragón, desde el año 2002 tiene declarada la piedra seca de La Iglesuela del Cid (este pueblo cuenta con un sendero circular señalizado como PR-TE 70, en el que en poco más de dos horas se puede admirar al menos un ejemplo de cada uno de los diferentes tipos de construcción realizados con esta técnica: paredones, pasos, caminos empedrados, abrevaderos, pozos, fuentes, balsas, bancales y cabañas) como Bien de Interés Cultural, y en 2016 declaró las construcciones en piedra seca de la comunidad Bien Catalogado Inmaterial.

En noviembre de 2018, la UNESCO incluyó en su lista de elementos constitutivos del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad las construcciones hechas con “la piedra seca”, o sea, las que solamente tienen piedras en su estructura, sin ningún tipo de argamasa o sostenes ajenos a ella. Fueron declaradas patrimonio todas las existentes en zonas rurales de Croacia, Chipre, Francia, Grecia, Italia, Eslovenia, España y Suiza. En España, solamente se atendió a las existentes en estas comunidades: Andalucía, Aragón, Asturias, Baleares, Canarias, Cataluña, Extremadura, Galicia y Valencia.

Lo cierto es que aquí, entre nosotros, prácticamente nadie, a excepción de algunos estudiosos, se ha preocupado de darle la importancia que tienen a estas construcciones de piedra seca. No tienen defensa reglamentada, y de hecho, sabemos que en los últimos años (las décadas del progreso y el avance social) se han destruido a cientos, se las ha hecho desaparecer sin que nadie protestara de ello.

Unas arrasadas por tractores y palas mecánicas, porque estorbaban para la explotación de superficies. Otras, saqueadas en sus mejores piedras para usarlas en chalets, y muchas destruidas, sin más. Quien tal hacía, estaba destruyendo una parte importante de la memoria colectiva y patrimonial de nuestra tierra.

Fotografía donde se aprecia el desplome de la parte alta de la Bóveda. Tengamos en cuenta que, siendo testigos de la manera de vivir y trabajar en comunidades, con frecuencia de difícil subsistencia, las construcciones en piedra seca, que conforman paisajes antrópicos adaptados e integrados en el entorno, a su gran valor etnológico añaden un atractivo turístico que no debemos despreciar.

Con brevedad debo decir algunas generalidades de la arquitectura de la piedra seca. Es este un patrimonio muy singular que posee un valor superior al real, porque es de carácter comunitario y de una gran durabilidad. La arquitectura de la piedra seca es un elemento integrante de ese paisaje de nuestro entorno, que nos permite tener la percepción o imagen del territorio que nos rodea.

La técnica de la piedra seca es de origen tradicional y consistente en hacer edificios y estructuras con solamente piedra, sin utilizar ningún tipo de argamasa. Desde la revolución humana del Neolítico, cuando el hombre pasó de ser cazador al sedentarismo de la agricultura y la ganadería, se están haciendo estos edificios. Esta es la evidencia de su importancia: su antigüedad. Y su utilidad siempre. Y su belleza…

La piedra seca es una tradición constructiva extendida por el mediterráneo. Estas cabañas eran construcciones auxiliares de los agricultores, canteros, ganaderos incluso servían y sirven de refugios ante las tormentas a toda persona que lo necesitara y frecuentara las tierras de la zona. La piedra se colocaba en seco, sin mortero o material de unión. Esta arquitectura está plenamente integrada en su medio, aprovechando los recursos y materiales que se encuentran. Tenían la función de ser cubierta de herramientas y animales de tiro.

Estas estructuras no hacen daño al medio ambiente y son "un ejemplo de relación equilibrada entre el ser humano y la naturaleza", según la Unesco. Además de servir en la prevención de desastres naturales, también contribuyen a luchar contra la erosión y desertificación, a mejorar la biodiversidad y a crear condiciones micro climáticas propicias para la agricultura.

Las piedras, cuidadosamente seleccionadas, se empleaban incluso para realizar las cubiertas. Las grandes losas eran utilizadas en esquinas y puertas. Sus cámaras no pueden mantenerse por mucho tiempo al menos que se cubran con una masa de tierra que haga peso e impida su desplazamiento. Cuando la erosión elimina este aporte adicional de tierra, se produce su colapso.

Los humanos que empleaban esta técnica tuvieron que esforzarse considerablemente en adaptar cada piedra al resultado deseado, aunque en Épila se aprovechaba mucho los "desperdicios" que no se querían en las Canteras de la Villa. Una técnica que desde la mas remota antigüedad ha acompañado al hombre, y que por el abandono de la agricultura y ganadería tradicional, la desertización del campo, la “debilidad” de sus construcciones, y la ruptura de una tradición y técnica que ha venido pasando de generación en generación, corre serio peligro de desaparecer si no se valora y protege.

Solo la piedra, la imaginación y el esfuerzo dieron como resultado esta técnica que afortunadamente aún ha llegado hasta nuestros días pero si no hacemos nada desaparecerá para SIEMPRE...! Podemos decir que, en este tema, el hombre ha hecho de la necesidad virtud. En laderas de imposible agricultura y/o terrenos pedregosos, con la piedra que extraía del suelo para obtener terreno cultivable, levantaba muros, aterrazaba suelos, o construía cabañas en las que descansar y protegerse de los elementos atmosféricos, permitiéndole incrementar las superficies de cultivo y facilitar su subsistencia utilizando los recursos que le ofrecía un entorno hostil.

La piedra en seco era utilizada "para todo", no solamente para la construcción de hábitats humanos o ganaderos, sino también para la construcción de difíciles muros de contención, elementos para guardar y conservar los frutos del bosque, linderos de fincas y un sinfín de etcéteras.

Si bien lo que ha llegado hasta nosotros utilizado en la agricultura o ganadería no va más allá del siglo XIX o XVIII, las cabañas de falsa cúpula y piedra seca, levantadas con materiales procedentes de otras anteriores situadas en la misma finca, tienen su origen en una tradición que, según André Varagnac (“Do caçador ao Camponés”, en “O Homen antes da escrita”, 1963) se remonta a la cultura mesopotámica de Arpachiya (IV milenio a. C.), antecesora de los tholos del Tesoro de Atreo (Chipre, siglo XIII a. C.) y del Romeral de Antequera (Málaga, 3800 años a. C.). Construcciones que, junto con dólmenes, crónlech y menhires, son una muestra del sentimiento espiritual de quienes los levantaron.

Estas líneas son gritos sordos para tratar de impedir que este Arte no desaparezca para siempre he intentar darle una solución digna para nuestro patrimonio.

Estas fotografías realizadas el 09 de Agosto 2022 muestran una realidad cruda pero realidad...

10 Septiembre 1984

30 Agosto 1969

10 Marzo 1931

 Nos cuenta nuestro Amigo Joaquín Sobreviela Alonso: Me encanta, esa Letra de Cambio, por 16 pesetas (no llega al equivalente ahora de 1 céntimo de euro, lo se soy un puñetero nostálgico de la burocracia , pero en mis inicios profesionales me toco trabajar con estos y documento similares.

05 Abril 1931

13 de Julio 1914. Salvador Morales Marcén

Salvador Morales y Marcén (Épila, ca. 1836 - Madrid, 13 de julio de 1914) fue un periodista español que dirigió numerosos periódicos de la causa carlista a lo largo de cinco décadas.

  Nació en Épila (Aragón) alrededor de 1836. De joven estuvo implicado en la intentona carlista de San Carlos de la Rápita de 1860, por lo que fue perseguido y tuvo que refugiarse en Francia, participando en las conspiraciones que realizaban los carlistas en el exilio.

  Tras la Revolución de 1868, Morales dirigió el periódico El Papelito Aragónes de Zaragoza. Al iniciarse la Tercera Guerra Carlista, Carlos VII lo incorporó en su cuartel general con el cargo de primer aposentador, confiándole la redacción y posteriormente la dirección del periódico oficial de la causa, El Cuartel Real. Con una imprenta portátil, Morales, Melgar y Valbuena seguían los sucesos de la guerra, redactando la crónica de la contienda bajo el fuego del ejército enemigo. Correspondía a los escritores carlistas la tarea de levantar el ánimo de los combatientes en los momentos de mayor desaliento.

  Tras la derrota, Morales prefirió el destierro al indulto que ofrecían los poderes ilegítimos, por no quebrantar su fidelidad al rey proscrito. Se exilió en Burdeos, Angulema y más tarde en París. Ya en su vejez, evocaba feliz esta época de su vida de hambre y miseria:

  Entonces, lo de menos era comer; nos alimentábamos con esperanzas. ¡Qué importa el acostarse sin cenar, cuando uno cree hallarse en vísperas del triunfo!

Posteriormente, Don Carlos le ordenó que se acogiese a la amnistía, al considerar que la causa necesitaba de sus servicios en España. Entonces fundó y dirigió periódicos carlistas en diversas ciudades de la geografía española. En Santander dirigió La Verdad, por cuyos artículos fue juzgado; en Zaragoza, El Intransigente; en Lérida, El Almogávar Leridano. A esta labor dedicó toda su vida, sin abandonar la esperanza en el triunfo del tradicionalismo.

  Ya viejo fue llamado a dirigir El Correo Catalán en Barcelona, donde permaneció varios años. Los redactores y colaboradores del diario, la mayoría jóvenes, escuchaban con interés los relatos de sus recuerdos. Uno de ellos, Domingo Cirici Ventalló, confesaría la gran influencia que tuvo Salvador Morales en su adhesión al carlismo:

  ¿Quién sabe si mas que la tradición de familia y más que los impulsos sentimentales, hijos de convicciones hondamente arraigadas, que el fuego de la lucha templó y maduró, influyeron en el origen de nuestra profesión de fe política los relatos emocionantes de aquel viejecito lleno de fortaleza, que lloraba como un niño al hablar de su Rey y de las gestas gloriosas de que había sido testigo en sus tiempos mozos?

A raíz de la pérdida de Cuba y Filipinas, se intensificó la actividad carlista y preparó con Juan Vázquez de Mella, y los demás dirigentes del movimiento, un levantamiento que no prosperó. Ese fracaso desanimó a muchos legitimistas, pero Morales mantuvo el optimismo.

  En 1909, tras la muerte de Benigno Bolaños, director del órgano de prensa del partido, El Correo Español, el nuevo caudillo legitimista, Don Jaime de Borbón y Borbón-Parma, encargó a Mella la búsqueda de un sucesor. El diputado asturiano propuso a Morales por su historia, talento y méritos. Salvador Morales se trasladó entonces a Madrid, asumiendo la dirección del periódico, en cuyas columnas definió así el tradicionalismo:

  El Tradicionalismo es la historia, es la tradición, es la fe, es el alma española, y sin alma no viven las naciones ni los individuos.

Sus artículos, firmados con el seudónimo Loresma, parecían escritos por un joven «por la valentía y el ingenio con que escribe», dirían algunos lectores. En un artículo que le dedicó Cirici Ventalló al producirse su fallecimiento, afirmaba que aún en su vejez, Morales era joven: «tenía la juventud de la fe, la eterna juventud que proporcionan el entusiasmo y la esperanza».

Fuentes:

Apuntes bibliográficos de la prensa carlista (José Navarro Cabanes, 1917)

El Norte (18/7/1914)

https://reinodegranada.blogspot.com

25 Junio 2022 en Épila. Qanat, Pozo Petete

Me contaron dos Personas ya bastante mayores que se llegaron a meter muy adentro de una cueva que tiene el pozo....Aun es mas, me comento que la distancia que recorrieron estas personas por la especie de pasadizo superaba los "500" metros de longitud y al quedarse sin mas cuerda con la que un extremo la habían atado fuera decidieron volver...porque les "faltaba el aire" y fue también motivo para retroceder....

Según nos cuenta nuestro amigo Manuel Ballarin Aured: Una excavación (o una exploración concienzuda, al menos) quizás rebelara que se trata de un qanat musulmán. A mí siempre me lo pareció. Hace unos años, con motivo de una entrevista que le hice para documentar un libro mío, el ex alcalde Manuel Latre me dijo que, en tiempos (en la posguerra, supongo), habían encontrado restos árabes en esa zona.

Pero no me dio más detalles...

Nos cuenta nuestro amigo Agustín G Lázaro: Tiene la pinta de ser una mina de agua....

Le responde Manuel Ballarin Aured: Claro. Se localiza el manantial y, por gravedad, se conduce al exterior por medio de un túnel. No es exactamente el mismo caso que la fuente de Calatorao, pero sí, probablemente, que el de la balsa de Lumpiaque.

¿..Qué significa qanat..? el agua que fluye por el desierto. ¿Cómo funciona el qanat? En el conjunto de las regiones áridas de Irán, la agricultura es sostenida por el antiguo sistema de riego de los qanats, que toman el agua de los acuíferos en lo alto de los valles y la hacen circular por túneles subterráneos que a menudo miden varios kilómetros.

Los dos sistemas de regadío tradicionales todavía vigentes en la actualidad provienen de la época musulmana, además de las canalizaciones del agua o acequias, y de los qanats (canales subterráneos) por las que corría el agua de los ríos o de los manantiales, sirviéndose de los desniveles del suelo. En la utilización de las aguas fluviales emplearon los azudes o presas, y los alquezares o cortes.

Fotografía tomada 25/06/2022 mostrando sus ultimas actualizaciones para el regadío en el Pozo Petete, mostrando en el lado izquierdo los últimos restos de una canalización de agua para regar..

Unos pocos cientos de metros, barranco arriba dirección "Este" nos encontramos con otro pozo del cual desconozco el nombre pero aquí os lo muestro fotográficamente para el deleite de Ustedes. Efectivamente, en España existe una importante presencia de las galerías drenantes por todo el territorio del antiguo Sharq Al-Andalus. Los musulmanes, que basaron su patrón de asentamiento en función de los recursos hídricos que les permitieran abastecerse y crear perímetros de regadío, desarrollaron complejos sistemas de captación y reparto del agua superficial de cursos fluviales y manantiales.

Pero en aquellas áreas de la Península Ibérica en que su disponibilidad no era suficiente para el mantenimiento de los perímetros regados (la España más árida), las soluciones que adoptaron consistieron en la captación de las aguas freáticas a partir de la construcción de pozos, norias y sobre todo de galerías drenantes.

El llamado «qanat» (del árabe قناة, qanāh: "canal"), era una infraestructura hidrogeológica subterránea de irrigación, suavemente inclinada para transportar agua desde un acuífero o pozo de agua a la superficie para riego y bebida, actuando como acueductos subterráneos.

En ocasiones eran galerías drenantes, sistema de captación de agua subterránea muy singular. Forman parte de este legado hidráulico, de gran trascendencia espacial, social y económica. Estas captaciones aparecen fuertemente relacionadas con áreas de escasos recursos hídricos superficiales.

Conducía el agua desde el depósito localizado en el subsuelo hasta el lugar donde se necesitara y su proyección podía reducirse a una sola conducción o complicarse, cuando la técnica estaba muy avanzada podía convertirse en una red de conducciones, auténtico laberinto bajo el suelo.

Tradicionalmente, los qanats son construidos por un grupo de trabajadores calificados, muqannīs, con mano de obra. Es una profesión históricamente bien pagaba y generalmente se transmitía de padres a hijos.

Las dimensiones de la galería eran considerables: 1 metro de ancho por 1,80 de alto, por lo que un hombre de pie podía circular perfectamente. Eran verdaderos acueductos subterráneos, revestidos de ladrillo en su interior, especialmente en las zonas donde la roca podía resquebrajarse.

Cada cierto tramo (alrededor de 50 metros) se practicaban en las galerías unas perforaciones de comunicación con la superficie del suelo; agujeros por los que, a un tiempo, se echaban fuera los escombros acumulados en la perforación y se creaba una corriente de ventilación de aire, que evitaba la acumulación de gases y la acumulación de agua. Incluso, si la corriente de aire era de importancia, ayudaba al agua a que ésta fluyera más rápidamente. A veces estas perforaciones constituían profundos pozos verticales, de hasta 55 metros de profundidad en aquellos tramos más cercanos al depósito acuífero madre.

Los sistemas de qanats no servían sólo para la agricultura, sino también para llevar agua a las ciudades, como sucedió en Marrakech. En al-Andalus ése fue el caso de Guadalajara, Crevillente, Cádiz, Granada, Turrillas (Almería), o Madrid.

Los Qanats en su mayoria eran encontrados por Zahorís (Persona que tiene el don de descubrir lo que está oculto, especialmente corrientes de agua bajo tierra y depósitos de minerales) 

Nos comenta nuestro vecino Basilio Sola;  Mana agua salada donde se hacía antiguamente las adobas para construir las casa de épila.

Nevada del día 20 de Enero 2024

14 Abril de 1967

Sabían o recuerdan que el C.D EPILA F.J. subió a Tercera División por primera vez el 14 de. abril de 1967 proclamándose CAMPEON DE PRIMERA REGIONAL. Con 34 partidos. Metieron ,96 goles a favor y 26 en contra Con una plantilla. sin cobrar ni una peseta y estaba formada por. Porteros Ibáñez y Serrano Defensas. Badules. J.M. Barraqueta Moja, Benigno,Marcelo. Centro de campo. Leonardo, Va , Velilla, Paco. Delanteros , Bernad ,Altaba, Fondón, Abos,,Ormaza ,Perulan y Capmartin,. Que metió 39 goles en ,29 partidos de los ,34 que se jugaron

Enlace De Interes

Con diez jugadores locales,,2 de Calatorao, Uno de Rueda otro de Alagón y otro de Bardallur

Todos con un pundonor y una furia no exenta de clase ,que llenaba los campos en especial en Zaragoza.

-Nos cuenta Nuestro Vecino Fernando Huerta Pelegrín: La alineación de este equipo me la sabía yo de memoria. 12 añicos tenía. Mi padre me solía llevar cada domingo; de ahí mi afición al fútbol, y recuerda que ese campo se hizo entre todos los del pueblo. Siempre me lo recordó mi padre.

Luis Capmartín, uno de los que sale en la fotografía, hizo una recopilación muy completa de datos, fotografías y anécdotas sobre la historia del Club. Merece la pena.

EnlaceLibroLuisCapmartin

-Nos comenta Nuestra Vecina Nati Bazán Va: Ese día estuve con mi padre en el campo, disfrutamos muchísimo los dos, yo tenía 12 años, a lo mejor de ahí me viene mi pasión por el fútbol …..

-Nos comenta Nuestro Amigo y Colaborador Manuel Ballarin Aured: Estuve, estuve.

04 de Junio 1953 , Corpus Cristi, Mujeres de Épila

Consultando documentación antigua de Épila cuentan que por las calles de la Villa trascurrían bastantes procesiones por distintos motivos religiosos, incluso 2 ó 3 veces al día en Semana Santa.

Nuestra Vecina Mar Montejo nos comparte esta fotografía de Mujeres de Épila desfilando en procesión ó saliendo de misa, también diciéndonos que la segunda Mujer es mi Madre Pilar Remiro, a ver si alguien se reconoce y la zona, me atrevería a decir que es el gato negro pero no lo sé...

Una vez sabiendo la fecha he investigado y podemos deducir que la fotografía es la celebración de la procesión del Corpus Cristi de 1953 por las calles de Épila.

Nos cuenta nuestra vecina Marita Fustian; La primera yo diría que la madre de Emilio Llana.

Nos cuenta nuestra vecina Mari Lo López Lázaro: Angelina pilar remiro y pilar Martínez el resto no las reconozco

Además como punto de curiosidad en la fotografía se aprecia a un adolescente en la parte derecha de la fotografía que muestra una "moda" que algunas personas de la Villa la posaron por las calles y se trata de unos "pantalones de golf", atándose una pequeña cuerda por debajo de la rodilla para levantar bastante el bajo del pantalón para que este se parezca mas a un pantalón de golf, una moda que causo furor en los adolescentes de la época.

Lagartija Colilarga (Psammodromus algirus) en Épila

Pareja de Colilargas en prolegómenos a la reproducción

La lagartija colilarga ​ es un miembro de la familia Lacertidae propio del sur de Francia, península ibérica, noroeste de África, archipiélago de la Galita y la Isola di Conigli, situada junto a la isla de Lampedusa. Su hábitat natural es el bosque mediterráneo y las zonas de matorral, así como los campos de cultivo.

  Lagartija de tamaño medio o grande, alargada (hasta 32 cm de longitud total cabeza-cola) y aspecto robusto. Destaca la cola, que es extremadamente larga, pudiendo alcanzar casi el doble que la longitud cabeza-cuerpo (9 cm frente a 23 cm). La cabeza destaca poco con respecto al cuerpo.

  La lagartija colilarga reptil se caracteriza por ser escamoso, siendo este un grupo de Reptiles, tales como las iguanas, las Serpientes, los lagartos, los camaleones y las lagartijas, que son, evolutivamente hablando, los Reptiles mas actuales.

  Las lagartijas machos, pueden llegar a medir aproximadamente unos 5 o 6 centímetros de largo, contando desde la cabeza hasta la cloaca; las hembras, por su parte, son un poco mas chicas ya que no superan los 5 centímetros de largo.

  La cola de la lagartija colilarga por su parte, es mas larga, ya que puede llegar a medir unos 10 centímetros de longitud aproximadamente. Esta cola, tiene a peculiaridad de que cuando el animal se siente amenazado, o está atrapado, se desprende y se mueve frenéticamente para poder soltarse.

  Además de la diferencia en cuanto al largo, entre los machos y las hembras, podemos distinguir al macho por su cabeza mas triangular y de escamas mas grandes y vistosas, así como también tienen las patas mas largas que las hembras. Existe entonces un dismorfismo sexual entre ambos géneros.

  Su coloración de la lagartija colilarga, por lo general es verdosa-pardo, pero esto varía según la zona en la que este reptil viva, e incluso entre ejemplar y ejemplar; En ocasiones puede tener un color rojizo en la zona de la cabeza y el dorso. Tienen casi siempre dos bandas laterales bien marcadas, generalmente mas aun en las hembras, y estas suelen ser de color amarillento.

  El pecho o vientre es plano, ya que es el que se encuentra en contacto con la superficie en la que se mueve, es de color amarillento y es menos escamoso que el resto del cuerpo.

Alimentación

  La lagartija colilarga se alimenta básicamente de insectos. Generalmente para alimentarse, se mantiene escondida entre las rocas, a la espera de que aparezca una futura presa, cuando esta aparece, la atrapa con su lengua y la come.