21 Septiembre 1910. Inauguración de la Plaza de Toros en Épila.

ENLACE creación de la Plaza de Toros de Épila, la plaza de Toros fue un lugar donde aparte de los Toros se celebraban diferentes actos como certámenes de Jotas, bailes populares de todo tipo...etc 

ENLACE2   He incluso se celebro en 1955 el ultimo Dance conocido en la Villa del que se carece de testimonio grafico pero si escrito recopilado en el libreto El Dance de Épila realizado por Don Luis Capmartin y José Alfredo Polo García.

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'La Correspondencia de España : diario universal de noticias' - Año LXI Número 19215 (21/09/1910)

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Abajo "otras" imágenes cedidas por los Vecinos de la Plaza de Toros de Épila

Jueves 24 de Septiembre de 1931

 "puede ser Año 1950 o 1951"

 Cuadrilla de las mulillas. Solo reconozco a Pascual huerta, a mi padre Manuel Ruiz y a Paco Barraqueta

Teresa Ruiz Gracia Aquí aparece Morenito, que también tuvo su época de torero y siempre ligado al mundillo taurino

Teresa Ruiz Gracia Paco Camino sería el año 1958-1959 más o menos

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Boletín Oficial de la Provincia de Zaragoza: Año LIX Número 99 - 1892 octubre 25

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Recorte del periódico El Isleño 26 de Noviembre 1892

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Según nos cuenta Nuestra Vecina Isabel Ruiz Gracia; Tal vez ese escrito de periódico fue de algo que hubo en mente y nunca se hizo, esta plaza que conocimos siempre a sido privada, desde la compra del terreno su construcción y primera gestión, los últimos se la alquilaban al ayuntamiento. Por la parte que me toca como bisnieta de Manuel Aznar y el orgullo que siento por ello, por mi tío José Ruiz que nació en esa plaza no hablo de historia hablo de mi vida. Por lo demás te di las gracias en su día por este blog y lo vuelvo a hacer, es un tesoro para mi.

Gracias a la aportación de Fernando Huerta Pelegrín por sus fotografías sucesivas

Épila en fiestas. Año 1974.

Luis Mariano Bernal "El Galafate" , muestra y brinda sus trofeos al respetable con su cuadrilla y medios de comunicación.

Nos cuenta Manuel Ballarin Aured; Luis Mariano "Galafate" (un mote, por cierto, que ya tenía esa familia en los años treinta del siglo XIX) recuerda en esa foto a Tatchenko, mítico pívot de la selección de baloncesto de la URSS. Y Vicente, un estilizado alero lituano. Al genial Paco Langarita se le queda corta la pandereta, para tamaña mano. El de la izquierda parece Fernando Sanjuán, ¿no? Otro indispensable de Épila. Siento no recordar al joven de la derecha.

Fiestas de 1979. Novillada de los mozos del pueblo. Yo solo os digo: que conozco al Maestro de espadas "el niño de Aguarón" preto a la barrerica. Va por ti Calderonix!!

Nos comenta Nuestro Amigo Joaquín Sobreviela Alonso: Al capote Marcial Lahoz, a su izquierda me parece Fernando Salanova "carranzas·, detrás de Marcial, Jesús Gª Aldea, le sigue Antonio "marriles" (qepd), a continuación de blanco, Paco Murillo, Enrique Huerta, "Molletes" y con varios capotes, puede ser Emilio Llanas, ¡¡ lo es seguro !! ; justo detrás de el, están Roberto Sanz Jarabo y ,posiblemente Dario Ripa.

Cuadrilla de Amigos

Cartel del la Plaza de Toros. Con motivo de la fiesta de la Raza, el día 12 de Octubre de 1950 se celebró un acontecimiento taurino a beneficio del Asilo de Épila. Con la participación del novillero: Jesús García "Morenito"

Un importante espectáculo en la fiestas de Épila de 1947 fueron los combates de lucha libre americana, que contaban con numerosos aficionados.

Nos comenta Manuel Ballarin Aured; A esos les sucedieron otros tan famosos como Lambán, Chausson y los hermanos Catarecha, que también 'actuaron' en esa misma plaza. Y el épilense Echeverría.

La foto que faltaba :Vaquerito haciéndo el "paseíllo" por nuestra plaza de toros. Lleno hasta la bandera.

Angelines Roy y Ernesto Romero Sanz son los bailadores... Grupo jotero «Aires del Jalón»

Las mulillas arrastrando al novillo. años 60-70.

Muchas gracias a Fernando Huerta Pelegrín por su aportación fotográfica.

Entre Tod@s los aportes unificamos la Historia reciente de Nuestra Villa para un bien común..! 

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'Diario oficial de avisos de Madrid' - Año CXVIII Número 266 (23/09/1876)

18 de Mayo 1936. Riada en Épila .

Existen Grandes Riadas documentadas desde 1832 

hasta nuestros días... 

~1832,~1897,~1913,~1932,~1936,~1949,~1956....

Segun nos cuenta Nuestro Amigo y Colaborador Manuel Ballarin Aured: Esta foto corresponde a Plasencia, conocida entonces como la "Cenicienta del Jalón", porque, al estar situada próxima al río, era la más perjudicada de la comarca cuando tenían lugar las riadas.

Fotos cercanas que el diario Ahora,nos dejó para la Historia sobre la Gran Riada de Mayo de 1936 donde varios vecinos de Épila tuvieron que ser rescatados por la gran riada que abnegó la propiedad del Conde de la Viñaza, próximo al Puente Viejo sobre el Río Jalón , también se puso esta señal (fotografía continua) que registro la altura que alcanzaron las aguas a su paso por el Puente del Rìo Jalón

La Libertad: La Libertad - Año XVIII Número 5033 - 1936 mayo 19 (19/05/1936)

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La Voz de Aragón: diario gráfico independiente: Año VIII, Número 2127 - Jueves 21 de Julio de 1932 (1932-07-21)

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Noviembre. Listín Telefónico de Épila de 1940.

 Podemos contemplar en esta fotografía el listin telefónico que existía en Épila en 1940,una época dura donde las haya, yo a titulo personal la llamaría  "El empezar de la Historia del Hambre en España". 

 Es otra de las épocas trágicas que viviría España y nuestra amada Épila por descontado que también lo sufrió.. Cualquier oficio era bueno para subsistir...En fin..., que los que pueden hablar y saben sobre el tema que hablen si gustan..¡¡

Nos escribe nuestro Amigo y Colaborador Manuel Ballarín Aured : A ver si encuentro las fotocopias de una guía de teléfonos de la década anterior, de los años treinta, y te la facilito. Por si te interesa, te copio el párrafo dedicado al servicio telefónico en mi libro "Un paso adelante, cien atrás. Épila, 1931-1939", ya impreso, que saldrá a la luz cuando se normalice la situación: "En cuanto al servicio telefónico, ya en las actas de los plenos municipales de enero de 1887 es perceptible el interés del ayuntamiento por solicitar su instalación, aunque pronto se desistiría de ese propósito por su dificultad y porque –se argüía- «estaciones de FF.CC. más importantes no lo tenían». Meses más tarde se volvería a retomar el tema, ya que se pretendía instalar el servicio desde la estación hasta el ayuntamiento, sin que haya constancia en los archivos municipales de los resultados de tal iniciativa. En abril de 1912 quedaba abierta, con carácter limitado y para toda clase de servicio, la estación telefónica secundaria de la Azucarera del Jalón, perteneciente a la jefatura de Zaragoza y entroncada a la estación telegráfica del Estado en Épila. No fue hasta noviembre de 1926 cuando el ayuntamiento acordó gestionar la implantación del servicio telefónico urbano y contrató tres teléfonos para la oficina del secretario municipal, el cuartel de la Guardia Civil y el hospital. En los años treinta, el número de usuarios parece relativamente alto, y buena parte de los comercios e industrias y algunos particulares (profesionales, sobre todo) se beneficiaban de este servicio. Según aprecia Eloy Fernández Clemente, la expansión del teléfono en la provincia de Zaragoza entre 1917 y 1933 habría resultado decisiva, al pasarse de un teléfono cada dos mil habitantes a uno cada cien; es decir, de un millar escaso en 1917, a 5.500 en 1933. En este último año, el servicio, que solo llegaba a 55 pueblos de la provincia, era automático en Zaragoza y manual en la actual Valdejalón, como en el resto de la provincia. La localidad con mayor número de abonados era La Almunia de Doña Godina, con 57; seguida de Épila, con 55; Ricla, con 35; Calatorao, con 30; La Muela; con 5; Rueda de Jalón, con 3; y Salillas de Jalón, con 2."

Semana Santa en Épila. Encierro del Alcalde de Épila

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Tradición Única en España,el encierro del alcalde proviene de una prerrogativa otorgada por la institución de la Iglesia en 1633. Cuentan que, por entonces, llegó hasta Épila un visitador de la Diócesis de Zaragoza, el “Doctor Joseph Alegre, Tesorero y Dignidad de la Santa Iglesia Metropolitana”. Y quedó tan satisfecho por el estado de conservación, el cuidado y el buen uso que hacían los epilenses de las propiedades eclesiásticas, que decidió otorgar al máximo representante del poder civil un privilegio único.

Por aquel tiempo, todavía no existían las figuras de los alcaldes y concejales. El poder municipal lo ostentaba el Justicia o juez, máxima autoridad y cabeza del concejo. En realidad, lo que hizo el representante de la Iglesia fue otorgar a los ciudadanos, en la figura de su representante, una de las más altas misiones que podía recaer sobre los sacerdotes. Ejemplificaba un acto de confianza máxima, de unión entre lo divino y lo humano.

Se enmarca en una de las fiestas más importantes para la fe cristiana, el Jueves Santo. Está relacionada con una de las más antiguas tradiciones católicas, según la cuál, en la misa del Jueves Santo, el celebrante consagra el doble de hostias. Unas se consumen en ese momento, pero las otras, como el ritual católico señala que durante el Viernes Santo no se puede consagrar porque no se celebra misa, se llevan en procesión solemne y se reservan en el sagrario del monumento hasta el día siguiente.

Se entiende que esas hostias, una vez consagradas, son el Cuerpo del Señor. Por lo tanto es obligatorio tratarlas con especial respeto y adoración. De hecho, la ceremonia de depositar el Cuerpo del Señor con la solemnidad que ahora se practica, bajo palio, sirve para que los fieles consideren las angustias y trabajos que padeció Cristo del Jueves al Viernes Santo.

Por el privilegio otorgado siglos atrás, en Épila, una vez que las hostias están a buen recaudo en el interior del sagrario, el sacerdote oficiante pone la llave que lo cierra en manos del alcalde. Más exactamente se la cuelga al cuello, mientras el primer edil está postrado de rodillas. A su alrededor, los concejales y otras autoridades de la localidad son testigos, vela en mano, de la cesión de esa responsabilidad: queda en manos del poder civil la custodia de lo sagrado.

Fotografia de momentos antes de entregar la llave.

Como rezan los archivos, ese privilegio de 1633 daba exactamente “licencia al Vicario para que el Jueves Santo pueda entregar la llave del Arca adonde pone al Santísimo Sacramento al Justicia de la Villa”.

Es a partir de aquí cuando comienza la parte que da título a la tradición: el encierro del alcalde. En algún momento desde la cesión de aquel privilegio se decidió que el alcalde debía pasar la noche a buen recaudo, protegido tras los muros de su domicilio.

En cuanto concluye el oficio religioso, conocido como “Cena del Señor”, el alcalde sale del templo acompañado en comitiva por otras autoridades civiles y religiosas.

Se dirige a su domicilio recorriendo las calles de forma simbólica, con la llave del sagrario colgándole del pecho. Una vez allí, ofrece a los que le han acompañado un vino acompañado de todo tipo de viandas antes de cerrar las puertas para cumplir con el encierro.

La misma comitiva que ha acompañado al alcalde hasta su casa la tarde del Jueves Santo, volverá durante la mañana del Viernes Santo para sacarle de su encierro. Emprenderán de nuevo el camino hacia la iglesia Santa María la Mayor, aunque recorriendo previamente las otras dos iglesias de la localidad. En el Templo principal, al final del camino y antes del comienzo de los actos religiosos, devolverá las llaves del sagrario al párroco.

Momento en el que se le cuelga la llave al Alcalde. 

Fotografia del 28 de Marzo 2024.

-Nos cuenta Raúl Francisco Sebastián Solanes:  Preciosa tradición y bello tapiz de San Pedro de Arbués, colegial en el Real Colegio de España en Bolonia.

Nos cuenta Chesús Giménez Arbués:  Pero el Justicia no era el alcalde. El Justicia era un cargo de policía y su misión sería ser justicia y juez ordinario de la villa. La verdadera cabeza visible del Concejo de Épila sería el Jurado primero o mayor, como la cabeza visible del Concejo de Zaragoza era el Jurado en Cap y en Huesca/Uesca el Prior de Jurados o Jurado en Cap, como también se le llegó a denominar.

-Nos cuenta nuestro Vecino Javier Mo. Bos; Zaragoza 17 de marzo de 1823.
Orden del ministerio de Gracia y Justicia.
"..a pesar de los decretos vigentes contra los derechos feudales, continua todavía en algunas iglesias de España la práctica abusiva de poner al cuello a las personas seglares las llaves del Reservado en los días de jueves y viernes santo...·
"... queda abolida generalmente dicha práctica..."

Barba Cabruna en Épila

Si pides un deseo y soplas esparces las semillas. El deseo no se cumple, pero....

  En las artes culinarias de países del Mediterráneo es apreciada la ensalada primaveral depurativa hecha ya sea sólo con las hojas de taraxacum o mezclada con otras verduras.

  También los pétalos de las flores pueden contribuir a dar sabor y color a ensaladas mixtas. Los botones de las flores son apreciados si se preparan con aceite de oliva. Las flores también se pueden preparar en pastel e incluso fritas (rehogadas). Los tiernos brotes basales se pueden consumir al natural o con aceite de oliva extravirgen o salteados en una sartén con ajo (o aún mejor con ajo ursino).

  En muchas regiones de Europa se preparaba una mermelada de estas flores. También se prepara un vino de diente de león.

  Las hojas de esta planta son uno de los ingredientes del preboggion, mezcla de hierbas típica de la cocina de Liguria.

  En fitoterapia (herbolaria) se usa también los principios activos puros mediante infusiones o decoctos, principalmente para inapetencia, indigestión y disturbios hepáticos.

  Sus hojas contienen gran cantidad de vitamina A, C, hierro, llevando más hierro y calcio que las espinacas u otras hortalizas.

  Entre los compuestos más importantes de Taraxacum se encuentran las sesquiterpenlactonas (a las cuales se les atribuyen las propiedades antiinflammatorias y anticancerígenas), fenilpropanoides (se les atribuyen propiedades antiinflamatorias), saponinas triterpenoides y polisacáridos. Las sesquiterpenlactonas normalmente se encuentran como glucósidos, por ejemplo los taraxacósidos, taraxacólidos, dihidrolactucina, ixerina, ácidos taraxínicos, y ainsliósido. Entre los fenilpropanoides se destacan el ácido cicórico, el ácido monocafeoiltartárico, el ácido 4-cafeoilquínico, ácido clorogénico, ácido cafeico y compuestos relacionados. La inulina se encuentra en cantidades considerables en la raíz

  Se llega a hablar de una taraxoterapia en cuanto al uso medicinal de esta planta; en medicina popular es usado para diversas recetas y composiciones con otros fitoremedios, principalmente como:hepático / biliar antirreumático, espasmolítico, anaflogístico, diurético antidiscrático.

  

  Es una planta depurativa, indicada para purificar el organismo de elementos tóxicos. Puede actuar en el hígado, riñón y la vesícula biliar, y con su efecto diurético evita la aparición de piedras en el riñón. También es un tónico digestivo contra el estreñimiento y la resaca de alcohol.

  Para uso tópico es eficaz para limpiar la impurezas de la piel, acné, urticaria. Estas propiedades se deben a su contenido de inulina, ácidos fenólicos y sales minerales, entre otras sustancias que aportan beneficios a la piel.

  En algunos periodos de escasez, la raíz seca se ha utilizado como sustituto de la achicoria, que a su vez es sustituto del café. Sus hojas silvestres o cultivadas son comestibles, se prefieren las que son jóvenes y tiernas para ensaladas mientras que las maduras, al ser más amargas, se consumen cocidas, aunque está sin confirmarse la existencia de cultivos para este fin.

  Font Quer, en su Dioscórides renovado, comenta la existencia de cultivos en León por el látex de la raíz, rico en caucho (sin especificar la especie de Taraxacum de que se tratara).

  Es una de las principales especies de flora de interés apícola en las praderas, las abejas visitan sus flores indefectiblemente, entregando muy buena cantidad de néctar y polen. Por su distribución prácticamente cosmopolita es conocido en todo el mundo por los apicultores.....

21 Marzo 2020. Nazarenos en Épila

Una preciosa planta silvestre llamada Muscari neglectum, comúnmente conocido como nazareno, que adorna nuestros campos de Épila, planta conocida por muchisimos nombres en la Península Ibérica como: Agüelicos, ajo de perro, azulete, cebolla de lagarto, cebollica de milano, cebollita de milano, chapín de reina, clavos de Dios, espartillo, frailes, gatos, guitarrillos, hierba del querer, hierbas de los amores, jacinto, jacinto racimosa, jacinto racimoso, jacintos, jacinto silvestre, jacintos silvestres, lloricas, macandil, matacandiles, mata del azulete, mayos, moras, moreta, moro, nazareno, nazarenos, nazarones, pajarillos, penitentes, piececillo de Nuestro Señor...etc y en Aragón también conocida por los nombres de:Uguetas, uguetas d'o diablo, uguetas de san Chuan, uguetas de pastor..etc

También usada en la medicina popular en forma de: Contiene taninos,sales,azúcares y es rico en mucílagos,se le atribuyen propiedades medicinales,emolientes y diuréticos: en cataplasmas ,se utiliza para pieles irritadas,enrojecidas y con granos. Consumidos,para estimular la orina. 

Es una especie nativa de Europa, norte de África y Asia hasta Pakistan.​Es la especie más común en Europa y es frecuente en la península ibérica y Baleares.

Lombriz (Lumbricidae) en Épila

Si me preguntas que tiene de excepcional esta Lombriz lo primero que te diría es que es la primera vez que veo una tan larga mas de 25 centímetros o mas de longitud, te contare también que en el Somontano existe un refrán popular que dice así "para cuenta que os limacos fizan y os leremicos esforigan" que su traducción seria mas o menos: Leremico es la palabra aragonesa que designa a Lumbricus (lumbricus > leremico). Hay una frase, broma para críos, la que pone más arriba y viene a decir a las criaturas que se cuiden de las babosas, porque pican, y de las lombrices porque perforan, horadan (la carne se supone).

Este ejemplar tan largo no fue visto precisamente en una zona húmeda mas bien lo contrario, fue visto a las falda Noroeste del Cabezo de Puitiños que precisamente brilla por ser un secarral, si quieres saber mas sobre este aliado para la buena conservación del Planeta ya que es muy beneficioso para la tierra. Son muy voraces, llegando a comer hasta el 90% de su propio peso por día. De esta ingesta, excreta entre el 50 y 60%, convertido en un nutriente natural de altísima calidad, conocido como lombricompuesto o humus de lombriz y también se usan en tratamiento y valorización de residuos. Transformando residuos que se desecharían e irían a vertedero en abonos para la fertilización de suelos, Tienen un importante papel en los ecosistemas terrestres húmedos, donde son consideradas especies clave:

Constituyen la principal zoomasa (biomasa animal) del suelo.

Contribuyen a la formación del suelo.

Participan activamente en los ciclos del carbono (C) y del nitrógeno (N).

Promueven la actividad microbiana.

Son importantes en las redes tróficas, siendo la base de alimentación para algunas aves y mamíferos (topos, erizos, etc.).

Épila y su Fauna

Las grandezas de Épila están vivas y comparten con nosotros nuestras tierras, protejamoslas y cuidemoslas...¡¡ porque son parte de nuestra tierra.

10 Marzo 2020. Castor en Épila.

De nuestro río Jalón,en el termino municipal de Épila he sacado esta grabación con mis cámaras de fototrampeo 10/03/2020 en las que se aprecia un ejemplar de Castor, estos animales en la primavera de 2003, de forma totalmente ilegal, se introdujeron 18 individuos de castor en el río Ebro, en la zona de confluencia de los ríos Aragón y Ebro. La acción se desarrolló sin ningún tipo de autorización administrativa y sin la participación de las autoridades competentes. La introducción realizada contravenía lo dispuesto por la anterior Ley 4/1989 de 27 de marzo, de Conservación de los Espacios Naturales y de la Flora y Fauna Silvestre. Se desconoce a los autores de este hecho. Los ejemplares liberados, al parecer, procedían de Baviera (Alemania) y se trataba de la especie europea Castor fiber

Los primeros indicios de presencia de castores datan del año 2005, fijándose su distribución en un tramo de unos sesenta kilómetros de longitud del curso bajo del río Aragón (Navarra) y en el sector contiguo del río Ebro (Navarra y La Rioja). En el año 2007, se realizó en La Rioja un estudio sobre su distribución, estimación de población y daños observados. Se concluyó que el castor estaba presente en el río Ebro, entre las localidades de Pradejón y Alfaro. Se determinaron daños en la vegetación de ribera del río, viéndose afectados pies de hasta cuarenta centímetros de diámetro de, principalmente, especies como sauces (52,5%) y chopos (40%), que conforman un hábitat de interés comunitario protegido por la Directiva Hábitats (saucedas y choperas mediterráneas) y que ocupan especies tan relevantes como la nutria o el visón europeo. También se detectaron daños en choperas de producción  Fuente: Quercus