Silvestre Pérez y Martinez, Un Grande de Épila

Que decir de este Gran Arquitecto,nacido en Épila en 1767, Educado por Agustín Sanz desde 1777 a 1781, discípulo de Ventura Rodríguez desde 1781 a 1785, su posterior estancia en Roma como pensionado (1791-1796) Su investigación en Roma se centró en realizar planos de las ruinas romanas,con la intención de definir el espacio de los antiguos, y aprovechar este aprendizaje, fuera de alardes decorativos y centrado en cuestiones espaciales que aplicaría en sus composiciones posteriores.......

11 de Abril de 1890.....Grandes plagas en Épila

Las circunstancias y dificultades en la Vida siempre son Impredecibles, esas mismas circunstancias y dificultades también se han vivido en Nuestro Pueblo por las plagas que azotaron el vivir de Nuestros Antepasados, el primer recorte de prensa es del Viernes 11 de Abril de 1890.....

14 de Enero. El Niño de la Bola Vs El Cautivico

El 14 de Enero se celebra el dia del Niño de la Bola. ¿..Qué significa el niño de la bola..?

Niño de la Bola o Santo Niño de la Bola es una advocación de Jesucristo y una de sus formas de representación artística con iconografía convencional.

Talla que representa a un Niño Jesús como Salvador: sostiene en la mano izquierda el globo terráqueo coronado con la cruz mientras que levanta la mano derecha en actitud de bendecir.

(Abajo, Niño de la Bola que se saca en procesión los que van hacer la primera comunión )

(Abajo El Cautivico)

(Abajo El Cautivico)

(Abajo El Cautivico)

(Abajo El Cautivico)

(Abajo El Cautivico)

En los años que llevo acompañando en la Parroquia de la Villa de Épila a los Turistas y Gentes del Pueblo que vienen a visitarla, una gran mayoría de las Personas tenían problemas para diferenciar entre estos dos "Figuras" que procedo a aclarar con estas fotografías: 1/6- Esta figura es el Niño de la Bola figura que se saca en procesión por las inmediaciones de la Parroquia los Niñ@s que van a tomar la primera comunión, hay muchas leyendas sobre la figura ... 1/2-Figura integra de El Cautivico 1/3-Figura parcial sin peluca de El Cautivico 1/4-Figura parcial de El Cautivico, mostrando la Gran finura de su realización 1/5-Vista lejana de los martillazos de El Cautivico 1/6-Vista de cerca de los Martillazos propinados según la leyenda por manos Sarracenas a El Cautivico ENLACE

 Hasta los siglos XVI-XVII, que coinciden con el renacimiento, la imagen del niño Dios, solía representarse en escenas junto con la virgen o con la virgen y San José, siempre formando parte de estas escenas familiares. Fue, como decimos, a partir del renacimiento cuando se empieza a representar al Niño Jesús de forma individual.

  Es esta época del renacimiento, en España, este tipo de esculturas empezaron a realizarlas dos famosos escultores, Juan Martínez Montañés y Jerónimo Hernández. Se comienza a representar al niño Jesús en los primeros años de su vida, desnudo y con la mano derecha levantada,. En actitud de bendecir, y sosteniendo en la izquierda la bola del mundo, o a veces también un pajarito. Estas imágenes del Niño, se popularizaron durante el renacimiento por España y por Europa.

 Niño de la Bola o Santo Niño de la Bola es una advocación de Jesucristo y una de sus formas de representación artística con iconografía convencional. Esencialmente es un Santo Niño, Niño Jesús o Niño Dios que lleva en su mano un orbe real (la bola) como símbolo de su poder sobre el mundo; puede representársele en solitario o en el regazo de la Virgen María (que en ese caso simboliza su trono); con o sin corona; desnudo, con paño de pureza o con vestiduras reales.

 Una de entre otras de las "tradiciones" que existen en el Convento De La Inmaculada Concepción de Épila que Nuestras Hermanas tenían cada una un Niño de la Bola en su celda, aquí les dejo unas Muestras Artísticas:

(Abajo, Niño de la Bola)

(Abajo, Niño de la Bola) 

(Abajo, Niño de la Bola)

(Abajo, Niño de la Bola)

Virgen de Rodanas y algunos de sus actos.

La Historia de Nuestro Pueblo aparece desde los detalles más insignificantes de Nuestros dias hasta has miradas perdidas de las Personas que la vivieron y aun no la han olvidado...¡¡ -"Me gustan los amigos que tienen pensamientos independientes, porque suelen hacerte ver los problemas desde todos los ángulos" Nelson Mandela.

21 de Julio 1348. Gran Batalla en Épila

Las situaciones que se viven en la Vida muchas veces se desconoce el alcance que pueden llegar a tener, al igual les pasarían a los Antiguos Habitantes de la Villa de Épila al verse sitiados según fuentes de hasta 19.000 Soldados con las intenciones más directas de matar a todo aquel que se resistiera lo más mínimo a su poder destructivo......No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños. Cicerón (106 AC-43 AC) Escritor, orador y político romano

21 Octubre 1846, Grave suceso en Épila.

El Español : diario de las doctrinas y de los intereses sociales: Epoca 2.ª Número 711 - 1846 octubre 21

Vencejo Común (Apus apus) en Épila

Los vencejos suponen la adaptación extrema de las aves a la vida aérea. Todo su ciclo vital se puede desarrollar en vuelo, excepto la nidificación. El vencejo común es la única especie europea que habita zonas relativamente frías. Los pollos han desarrollado la capacidad de entrar en un estado de torpor, similar a una hibernación, que les permite superar fenómenos meteorológicos adversos sin la necesidad de comer. En origen rupícola, actualmente cría casi de forma exclusiva en zonas urbanas, incluso en metrópolis enormes y contaminadas. El Vencejo de las fotografías fue recogido en la Calle de Condesa Montenegrón de Épila cuando estaba en un serio apuro ya por su estado físico de Gran debilidad como se pueden apreciar en las fotografías padecía de un parásito llamados los ectoparásito son aquellos organismos que viven sobre otros organismos son especie de un huésped no deseado existen muchos tipos pero les hablare de la Mosca de la Paloma que es el caso que nos ocupa, que estaba amargando y dificultando la existencia de Nuestro Vencejo. Este ejemplar joven fue llevado a el Centro de Recuperación de Fauna Salvaje de la Alfranca de Zaragoza y ya esta en buenas condiciones.

Fauna en Épila

Una de Nuestras Joyas que acoje Épila y quizás la mas vulnerable es sin duda alguna su Preciosa Fauna, en la foto un ejemplar de Erizo autóctono,nuestra fauna es muy vulnerable y quizás no tardando mucho necesiten de ti si no sabes como actuar con llamar al 062 de la Guardia Civil te orientaran muy bien los pasos a seguir

10 Noviembre 1904. Nueva Azucarera.

El primer Domingo de Noviembre de 1904, hace 118 años han pasado de su inauguración que tanto le debemos que tan rápido lo hemos olvidado y abandonado, quizás sus vivencias no fueran a gusto de todos los vecinos de la Villa pero marcaron un fuerte camino y destino a todos los que en Épila vivían, se que es difícil cambiar un sentimiento por otro pero antes de preocuparnos por mostrar a los demás quien somos´, preocupémonos por sentir en nosotros mismos quien en realidad somos....Porque no hay Mayor Gloria que la Luz que sale de Nuestro Verdadero Ser.....Por la Dignidad de Nuestros Antepasados que tanto lucharon por Nosotros...¡¡¡ esto es un Pequeño Homenaje a Ellos...¡¡

En la pagina de la Plataforma de Recuperación del Patrimonio de Ricla del día 21 de Mayo del 2022 manifiesta: Si alguien pasa en tren por la estación de Épila que sepa que la azúcarera que está junto a ella se hizo con "piedra-cascajo" y arena de Ricla.

Entre 1904 y 1905 sacaron 766 vagones del barranco de las Lagunas. Cargaban en carros los áridos hasta la estación de Salillas donde los echaban en vagones de unos 10.000 kilos para llevarlos a Épila.

Está todo al detalle en el expediente "en depuración de los hechos "que abrió el Ayuntamiento a La Azúcarera del Jalón S. A. tras el aviso del guarda de Montes de Ricla en mayo de 1905 por un total de 4.430 metros cúbicos extraídos sin permiso.

También se utilizaron gravas de la gravera del Tejar en las actuales escuelas.

Construcciones en Épila

No todas las bonitas construcciones tienen la suerte de ser valoradas por unos reputados especialistas en la Materia Arquitectónica, a mi simplemente hay ciertas construcciones que me encantan por su aparente simplicidad pero si se las mira detenidamente son una vez mas el reflejo de una técnica constructiva muy interesante y me resulta francamente Bonita y para muestra un botón, cerca de la estación de Épila tenemos esta muestra, disfrútenla...¡¡¡

Semana Santa. Domingo de Quasi-modo en Épila.

EnlacedeMuchoInteresPINCHAAQUI

Epila,Domingo de Quasi-modo,1893.

Alas 5 sale la Cofradía en procesión,el presidente con capa morada y cantando el Ave María Stella hasta la posada del Arrabal en donde el sacerdote que va a Rodanas con pelliz y estola recibe la Reliquia de mano del presidente regresando este con la Cruz a la Parroquia.

Dicha Cofradía va al santuario de Rodanas donde se celebra fiesta con sermón.

Al anochecer,midiendo lo mejor posible las distancias para encontrarse con la Cofradía en el sitio donde se despidió,sale el Capítulo y párroco con capa el cual recibe la Reliquia y entra a presidir la Procesión de rogativa que recorre las calles ya de todos sabidas cantando una Letanía (en latin)....

En llegando al presbíterio de la Iglesia toma el párroco la capa negra y se canta un responso como el Domingo de Pasión por otra Cofradía...

El lunes siguiente a las 7 y media en el altar de la Virgen del Rosario se canta un rosario a intención de la misma Cofradía.

Epila,Domingo de Quasi-modo,1903.

-"El sábado anterior tienen Comunión General los Socios del Santo Rosario"- -"El Domingo la cofradía a las 5 sale de Procesión; el presidente con capa morada y cantando el Ave María hasta la parada del Arrabal en donde el Sacerdote que va a Rodanas con pelliz y estola, recibe la reliquia de manos del presidente, regresando este con la Cruz a la Parroquia, dicha Cofradía va al Santuario de Rodanas donde se celebra fiesta con sermón"- -"Al anochecer , midiendo lo mejor posible las distancias para encontrarse con la Cofradía en el sitio donde se la despidió , sale el capitulo y párroco con capa, el cual recibe la reliquia y entra a presidir la procesión de rogativa que recorre las calles ya de todos sabidas cantando la letanía ----- En llegando al presbiterio de la Iglesia toma el Párroco la capa negra y se canta un sermón como se hizo el Domingo de Pasión por otra Cofradía"- -"El lunes siguiente a las 7 1/2 en el Altar de la Virgen del Rosario se canta un aniversario a intención de la misma Cofradía"- Épila 1903.

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-Nos comenta Julio Miguel Garcia Barraqueta; En esta fotografía están los hermanos Benjamin y Valero Cecilio Cortes mi tío Ramón Barraqueta Garbayo y las mujeres también las conozco ahora no recuerdo sus nombres.Me han traído gratos recuerdos.Gracias por esos recuerdos.

-Le contesta Maria Luisa Simón Abian; Pues yo diría que la de la izquierda es Sara ,la madre de José Manuel Rodriguez (el pipi) el niño creo que es José Manuel ( Robinson Crusoe Rodriguez Saenz ) y la otra señora , pude ser la mujer ....no se si de Valero , tengo duda ,haber si alguien nos saca de ella.

Fotografía de Épilenses subiendo la Virgen del Rosario hacia Rodanas a finales de la década de 1960.

Nos cuenta Nuestro Vecino Instalaciones Barraqueta: Los casi 14 km que separan Épila de Rodanas yendo por El Collao solo lo hacían portando todo el camino a hombros los romeros más antiguos, después durante muchos años desde la Venta Pilla salía un camión hasta “el pozo los pobres” con la imagen y romeros dentro de él y solo se volvía a portar a hombros la virgen de ahí al Santuario.

Ahora, desde hace unos 6 o 7 años, se vuelve a hacer el camino completo andando, parte con una carroza y parte a hombros.

La imagen de la Virgen del Rosario se guarda en el armario destinado a la cofradía dentro de la sacristía de la Iglesia. Sale tal día como ayer para subir en romería al encuentro con su hermana la Virgen de RODANAS. Hace unos años que se hace el camino completo andando y se sube parte en carroza con ruedas y parte a hombros.

Nos cuenta Nuestra Vecina María Luisa Sobreviela: El domingo de resurrección los cofrades de la Virgen del Rosario hacen una reunión , y se nombran dos mayordomos para acompañar a Virgen del Rosario , desde la salida de iglesia hasta el Santuario de Rodanas para visitar a su hermana en la ermita ,llevan el pan bendito , que el Mosén previamente el Mosén bendice , al termino de la misa los mayordomos reparten el pan vendido a los hermanos cofrades y la personas que se ha desplazado a la ermita .

Al día siguiente hace unos año, también tenían que llevar los mayordomos, pan vendido a los enfermos cofrades o a sus viudas.

Nos cuenta Nuestro vecino Robinson Crusoe Rodríguez Sáenz: Del Collao al Santuario, por el sendero de Peñas Negras, subía la virgencica a hombros de los cofrades. El cura, sudoroso, pidió agua, y sólo llevaban vino. En un macizo rocoso, en una limpia oquedad, "pilanco" lo llaman los pastores; brillaba el agua de lluvia acogida por la roca. El cura se acercó y a palmeta bebió. Los cofrades bebieron vino de las botas. El cura hizo la señal de la cruz, bendiciendo el agua. Desde entonces se le llama el "pilanco del cura" y los pastores decían que era mano de santo para los dolores de tripa.

En Épila el día de Pascua de Resurrección se iba a por Agua Bendita a la Iglesia para bendecir las paredes y corrales. EnlaceDeInteresPinchaAqui 

https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/10/56/22perezballarin.pdf

                  El sitio web de la Iglesia Reformada de Alsacia y Lorena (www.epal.fr/epal/theo/notes/jean21_1-14.htm) nos explica que el Domingo de Quasimodo (o de Quasimodo geniti) debe su nombre a la primera palabra de la antífona del salmo correspondiente a ese día, el 117, que recuerda la resurrección. La antífona neotestamentaria hace referencia al bautismo que los catecúmenos han recibido ocho días antes, en Pascua.

Los bautizados en Pascua eran acogidos con la exhortación de Pedro: "Quasimodo geniti infantes, rationabile sine dolo lac concupiscite, ut in eo crescatis in salutem" – ‘Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual (en griego: 'logikós', del 'lógos', el Espíritu Santo, que en latín se tradujo por 'rationabilis' ) pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación’ (1 Pe 2,2).

Los bautizados se presentaban revestidos del alba que habían recibido el domingo precendente. Por esta razón, se llamaba también a este domingo "in albis", "en blanco", nombre que sigue existiendo en alemán ("Weisser Sonntag") y en alsaciano ("Wisser Sunda").

Quasimodo se convirtió en nombre de pila, el más celebre de cuyos portadores ha sido el personaje de Victor Hugo, ya que se daba a menudo a los niños el nombre del santo del día o uno de los santos próximos a su día de nacimiento, o el nombre de su domingo de bautismo.

Hasta aquí la cita del sitio web. Querría mencionar de paso otro Cuasimodo célebre, el poeta siciliano Salvatore Quasimodo...

  

   El propio diccionario académico contesta tu primera pregunta. Ninguna relación con el jorobado de Notre-Dame. El nombre de la festividad proviene «de las palabras latinas Quasi modo, con que empieza el introito de la misa de este domingo».

  Por otra parte agrego: Quasi modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite —«como niños recién nacidos, bramad con razón por la leche limpia y pura»—, frase tomada de la Primera Carta del apóstol San Pedro (capítulo dos, versículo dos). A esa frase la Liturgia romana añadió: exsultate Deo adiutori nostro: iubilate Deo Iacob —«saltad de júbilo en honor del Dios que nos auxilia: aclamad al Dios de Jacob»—

  En cuanto a la segunda pregunta, en lo que a mi entorno madrileño se refiere, el DRAE acierta: «designaba»

  Tras desempolvar viejos misales preconciliares, de cuando la misa se celebraba en latín, he encontrado lo siguiente:

  Se llamaba domingo "de Quasimodo" al primer domingo después de pascua, también llamado domingo "In albis".

  Recibía ese nombre de las primeras palabras del introito (o canto de entrada) de la fiesta, que decía:

  Quasi modo geniti infantes, alleluia: rationabiles, sine dolo lac concupiscite, alleluia, alleluia...: Como niños recién nacidos, razonables, sin engaño, apeteced la leche (del espíritu), aleluya...

  (El "Liber usualis. Missae et officii" recoge la sabia y preciosa melodía gregoriana con que se cantaba).

  Esa misma fiesta recibía el nombre de domingo "In albis (depositis)", en referencia a los neófitos que en ese día se desprendían de las vestiduras blancas de su bautismo.

  El DRAE efectivamente dice que es el segundo domingo de pascua. Supongo que considera el primero al domingo de resurrección, tras el que viene, pero la denominación de los libros antiguos no deja lugar a dudl domingo de "Quasi modo" es el "primer domingo después de pascua".